诗意解析(由AI总结)
这首诗词描绘的是道教内丹修炼的玄妙过程，用充满画面感的意象来比喻人体内部的能量变化。
前两句"青童把镜照泥丸，五脏祥云彻上关"中： - "青童"象征人体内的先天元气 - "泥丸"指头顶的穴位（现代可理解为松果体区域） - "五脏祥云"比喻修炼时内脏产生的能量光晕 - "上关"指任督二脉的重要穴位 整体是说修炼者通过内观，感受到能量在体内循环上升的奇妙体验。
后两句"子午寅申和己亥，胎圆数足出昆崙"： - 用六个地支代表完整的修炼周期（类似生物钟的概念） - "胎圆"指内丹修炼完成（就像胎儿发育成熟） - "昆崙"既指头顶又象征修炼的最高境界 意思是当修炼达到圆满时，生命能量就会突破身体的限制，达到更高层次的觉醒。
全诗的魅力在于： 1. 把抽象的气功修炼过程具象化，就像在看一部体内能量流动的动画片 2. 用神话意象（青童、祥云）让修炼体验显得神圣而美好 3. 地支的运用暗含"天人合一"思想，把人体小宇宙和自然大宇宙联系起来
普通人可以从中感受到：古人通过诗意想象，把身体内部的能量变化描绘成一场神秘而壮丽的内部旅程，这种将生理体验艺术化的表达方式非常独特。
陈楠
陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。