襄阳自兵火废乱，邑屋荡为蛇豕之囿。重以吏治不良，民俗蠹坏，礼义科旨之事，不复闻耳矣。绍兴十二年九月，诏书下诸郡修学宫，于是权知府事淮安蔡南公念兹邦学校久废，即欢以承命，因学故基，以是某月某甲子庀徒兴作，于某月某甲子告成，为屋若干楹，凡学之所宜有毕具。中为殿，以奉先圣十哲，绘从祀之贤于两庑。下屋皆因俗以竹为瓦，独殿宇土木雄杰，视承平所为无甚愧，严先圣之居，不敢视陋也。材物用度一皆省，啬诸用而取其余。又会岁饥，僦民之无食业者，厚其直而用其力，故自始至终，人不知有役事焉。学成，以其役之余营廪稍以食学者。既乃以图上于朝，请复教授员，有诏许之。遂以书走嘉禾，属余为记。按襄阳属荆豫之地，在汉隶南阳郡，其人物之美，处士之节，见于传记者甚众。而又尝为羊叔子、杜元凯经纬其民，风流犹未泯也。且承本朝累圣之德，薰陶仁义之统，其民俗之善固宜。中更兵火盗贼之厄，向时遗风余烈耗矣。悲夫后生所见，非兵戈杀伐之业，则夺攘背诞之事也。今复风之以学校，习之以礼逊，春秋时祀，使州闾子弟得观俎豆之盛，识乡饮之仪，固可使父老感激而出涕，暴戾愧悔而迁善矣。今又拔取州之秀民，群聚而教之，择其德齿可厉众者为表率，使之出则修之学，入则修之家，邻里亲戚希冀慕仰，则虽有暴桀子弟，犹将变而之善也。或以为江汉之民久不率，一旦驱而从教，其难乎！是将不然。昔颍川之民，赵广汉治之则尚告讦，韩延寿治之则兴礼逊，夫彼岂有异民哉？犹之水与，顾所以导之何如耳，如兹固无疑也。余少入郡庠，中遭丧乱，去乡里，往时游射处尚皆识之。今侵寻老矣，他日归从众宾之后，观乡射之礼于学，退而询于闾井，必有卉然兴道而迁义者，则其风化之所自，可以考而知也。南公其先洛阳人，故参知政事文忠公之姪曾孙，迁居淮安，今再世矣。昔常往来襄汉间，习熟其士大夫，视之不异乡里。初，以京西转运判官权知府事，至则惠恤其民，不忍以法绳之。二年而后，去者归，居者乐，于是朝廷采其治状，于某年某月诏以为直秘阁，且正方面之任焉。夫为吏一用恩信，不尚苛察，固善矣；而又能慕古教化，以接邦人于道，是其可称也。南公既与予游旧，且为乡里，载述盛事，义不得辞。绍兴十四年六月初四日记。