某尝读《春秋》，窃窥圣人所书一字褒贬之意。三家之传，谷梁氏多得新意，后世有稽焉。当鲁僖公之三年，大旱，经则书之曰：‘春王正月，不雨。夏四月，不雨。六月，雨。’此盖各举一时之首月而书之，一日得雨，则曰‘某月雨’。当鲁文公之时，亦大旱，经则书之曰：‘自十二月不雨，至于秋七月。’及十年、十有二年，经书之曰：‘自正月不雨，至于秋七月。’文之旱久于僖公之时，乃不举首月，但书历时，又不书雨。善乎，谷梁氏释僖之所书，则曰：‘一时而言不雨者，闵雨也；闵雨者，有志乎民者也。六月雨书之者，喜雨也，喜雨者，有志乎民者也。’释文之所书，则曰：‘历时而言不雨者，文不忧雨也；不忧雨者，无志乎民者也。’呜呼，谷梁氏其真知圣人所书之意也！鲁僖公，春秋之贤诸侯也，有志乎民，不雨则闵之，雨则喜之；文公反是，而褒贬之书，岂不明甚？今之墨绶，古之诸侯也。天子承流宣化，最切于民也，雨不雨耕获之时，喜闵之心苟如僖公，是圣人之所褒也。今岁自夏及秋，旱魃为虐，伏观某官忧劳癯悴，形于容貌，祷尔于山川之神、境望之灵，曲尽虔祈，靡不备至。乃七月庚辰，雨大霶霈，沟浍皆盈，于是欢忻之色，慰谕之辞，抚摩百姓，喜色可见，其喜雨、闵雨之心，盖亦鲁僖公之心也。某学《春秋》者也，其敢默乎？言之不足，发为咏歌，不揆肤拙，吟成古风一篇，命之曰《喜雨行》，伏乞采阅。某再拜。