竹山，古庸国也。按《春秋左氏》，鲁文公十六年，楚使庐戢黎伐庸，及方城，今方城亭是也。介居阻险，而号剧邑，多巨姓强家，连地千顷。其间桀黠者往往雄张一乡，负多资，视为吏者若易与，每轻犯法，自国朝以来无闻令焉。宣和六年秋，会邑多故，州度为令者不足以办事，欲择他吏以摄之。于是令夏珙致宏自房陵丞往莅邑事，以才选也。暨至邑，宣令典，设教条，振宿弊，矜无辜，敷恩信以劝其从，严断刑以威其淫。大率以抑强扶弱为本，用猛而济之以宽。未期年而政成，讼庭廓无事矣，因顾其县宇而叹曰：‘兹邑虽鄙远，亦春秋之建国也。室宇庳敝，既不足以称子男之居，而且无退公思治之所，其陋甚矣。昔唐柳宗元作《薛令三亭记》，以谓君子必有游息之物，高明之具，使之清宁平夷，常若有余，然后理达而事成。吾不佞，岂敢为是游观？劝民以自便，至于宴息之居，所以与后人同其利者，则不可以私自歉为解。于是积财以羡余，课功于暇时，度厅背有隙地，作室六楹，从七架。壮丽雅洁，不陋不侈，爽垲靖深，宜燠宜寒。早暮以听讼词，闲暇以宴宾客。自经始以至落成，人初不知有役事也。堂下有双桧，其大连抱，其高参天，因榜曰岁寒堂，乃谓其友张某曰：‘余之名堂，非独木之谓也；虽余之修身从政，将有取于是焉。子盍为我记之？’仆因谓曰：嘉树之与恶木，并生于天地间，初若无别也。至于陵厉以霜，回薄于严风，而能不凋落，然后松柏之节见矣。君子与小人并居于世，初亦若无别也。至其诱于利害，劫于祸福，而能不变迁，然后君子小人见矣。初，致宏之始至也，疾视邑之蠹敝，心不能平；既又尽知豪吏大姓素为恶者主名，一切以三尺从事，略不以法假人。良民坐是安堵，而奸猾颇不便其政，于是群聚而谋，欲崇饰恶言，觊以蛊惑群听。其言既莫之信，则又欲诬以他事，诉于当路者，且微使人讽致宏，觊其稍宽己也。致宏自度无一可以为己病者，略不厝意，治豪横益急，卒不以是少改其度。其去之日，如始至也。由是观之，以‘岁寒’名堂，其谁曰不宜？致宏，九江人，文庄英公之裔孙，读书作文，颇有致思。竹山之政，大抵以此缘饰，非文俗吏所能办也。彼邑之人，其粪除其堂，封殖其树，以无忘贤令之德，附韩宣子故事云。