某未冠时，持先人遗书一车，他无所携，悲吟梗概，懔然去国，求师承于四方，阅十余年矣。崇筵绛帐，所历数十，取道一无所得，莫悟其繇，因怅然以归。一日拏舟越重湖，将泛巨浪，以放心志之郁纡也。并堤而行，延绿苇间，皆渔聚落，得渔老焉。邀过其处，蔽漏萧然，扫地以坐。因询之曰：‘濒湖而渔，何惫之甚，岂术之谬乎？’曰：‘不然。余所学，任公子钓也。任公子之钓，为大钩巨缁，五十犗以为饵，期年而得鱼，可以厌浙河苍梧之民也。若夫有是具而得是鱼，则利固可以终身，岂不泰乎？今有若鱼矣，而乏其具，是以病焉。’某始闻而惊曰：求师而取道，亦犹是也。学未备而欲闻至教，固亦难矣。盍益之名都大邑，通儒之聚，凡古人所著之书与今日之学者耳目所未及，一皆贯穿熟读，要其无所不知，无所不有，一展底蕴，以求至教，则于取道，其亦庶乎！既归且治之，有智叟过门而歌曰：‘辰乎辰乎，盍来之迟而去之迅乎？已乎已乎，筋力惫而死期至乎？’某再闻之而疑曰：谅矣，渔人之弗慧也。吾又祖其困而取毙耶？大鱼不易得，至教不易求，吾其与求鱼并志，可吊之使改图乎？因访前日之处，首至其邻焉，因告以学渔之难，继讯之曰：‘子之渔，何求之易而利之多耶？’邻渔曰：‘予所学，詹何氏之钓也，不若是之费也。詹何氏之钓，以独茧丝为纶，芒针为钩，荆筿为竿，剖粒为饵，于百仞之渊，汨流之中，引盈车之鱼，纶不绝，钩不伸，竿不挠。为术无他，独临河而用心专，故能以轻致重也。’某终乃附髀而增叹：且至是乎！必求大具以要大鱼者，皆见笑于詹何氏者也。亟走以归，屏前日之俗劳，一其虑，养其气，尽精白而无巧伪，所几亦有取道之质矣。今则行之弥年，果获造先生之门焉。恭惟先生道学渊微，智识高妙，登天庭而拾科第，扬仕路而展材略，皆其绪余耳。然则所至则士皆归向，所言则世必传载，凡游门下者，其于求教而取道，无不厌其所欲。某前时过江来，乡曲知识，皆寄声相贺曰：知子用邻渔术，携荆筿针钩，往游龙伯宫矣，盍勉之！干冒师严。