子以是风之所由生邪，箱篚之所藏，几案之所相仍，何以飘然之不起？子以风之作也，其自作也，无与于此，坐焕宇，处烦室，何以劳子之臂指？子当于其未动而求其所以动，于其既动而求其未动之始。若然者，子且于非风非纸之间，坐得清凉之理矣。