古今言‘尧克明俊德’，未甚分明。《大学》之引用此语，以‘俊’为‘峻’，文虽不同，意亦未远，盖亦谓高明之极耳。愚读古书，每于一字之间推其始于何世。《尧典》于诸书为最古，篇首有此一字，盖百世言德者莫先焉，岂可徒习其句读而已哉！天地人谓之三才。天有天之才，地有地之才，人有人之才。才也者，所谓俊德也。天行健，天才也；地势坤，地才也，灵于万物，人才也。人人有此，而尧克明之。予尝谓《大学》‘明明德’之语与此所谓‘明俊德’无二，而俊之为言，尤当深味，味此则知自古无衰飒凡陋之圣质，而吾党之士皆可以尚志矣。潭贡士王君名尧字俊甫，与予游，爱其有迈往出尘之意，故书以赠之。噫！不知德之为才，谓我上才而下德矣夫！宝祐甲寅秋七月二十有五日，与俊甫论文罢二鼓矣，俊甫归，尚有烛寸许，庐陵欧阳某书。