环庐陵十里，佛寺萃于西南，而东北特少。出东门，循江左达于吉水，岿然一螺山灵泉院尔。佛寺相望，或以为民蠹；至于相去绝远，则有山也无与养茂林，有泉也无与疏清流。山困于樵牧，水污于畎浍，而一憇之清、一酌之甘有不可得，况望登临游赏供耳目之清致哉？然则佛寺间见于村墟烟火之外，亦好事者之所快也。螺山者宛委如螺，掘地不盈尺辄得金螺无数，大仅如珠，而形夺真。其南有井，深不盈四尺，清洁甘寒，冬夏不竭。泉旁有塔，塔旁有寺，是谓灵泉。予暇日数造焉，识其主僧曰元鉴，鉴请于予曰：‘予寺之创，相传始于东晋升平。自今日等而上之，元鉴之师曰妙心，妙心之师曰惟本，惟本之师曰宗海，四世相传，一以修造庄严为事。盖鼎新佛殿海也，重建法堂本也，甃径路，建山门，定光佛殿，心与鉴也。今又度弟子四人矣，使吾弟子之于我，又如我之于先师，敝者葺之，阙者增之，则兹寺与兹山兹泉遂当为城东北之胜。然寺自始创至今无片碑，幸为我作记，且以告后之人。’予笑曰：‘寺岂托碑以久乎？升平者东晋穆帝之末年也，元年岁在丁巳，尽五年止。自元年至于今宝祐四年丙辰得四十丁巳，盖九百年矣。九百年基址如故，天壤间如此者几何？盖上自天子离宫，次而王侯别墅，以至雄藩巨镇之观游，通津要路之馆驿，计其占山水之胜，极栋宇之丽，用意之初，岂不欲贻之无穷？而其记述题咏出于名笔者何限，然遗迹之存百不一二，吊古之士访求于黍稷茨棘间而不得，幸而得其石刻于野人，则矶渔梁、砺樵斧之余，亦往往断裂磨灭矣。盖土木与翰墨两不足恃如此尔。所谓区区之寺，当彼盛丽之时，谁复比数哉？而存至于今，何也？立不足争之所也。天下之至宝莫大乎世人之所不争，世人之不争者，世外之人乃常得而擅有之，宜乎彼有记述题咏而无救于速坏，此无片碑而无害于久存也。’鉴曰：‘善哉君言！乃契于吾佛。虽然，吾久具石以候君矣，愿即斯言书之，使凡读之者怅然永慨，而于得丧少有警焉。舍爱离痴，或因君之言，则一言功德，乃胜于我修造庄严百千万亿分。’予曰：‘诺。’是为螺山灵泉院记。