晦斋先生萧季韶讳常，吾州耆儒也，作《续后汉书》以正陈寿志三国之失，丞相益国周文忠公为之序。余从其孙梁孙得读之，录本藏之家，他日以告史君丰城李侯义山，侯曰：‘蜀传献帝为曹氏所弑，昭烈遽称大号，实不然也。久之亦知献帝之亡恙矣，大号可久居乎？吾尝谓昭烈君臣不满于子，何如？’余曰：‘《春秋》之法，失国之君生名之，国君卒而后名曰某国某侯卒。今生而名，责其不死社稷，虽生犹死也。国者先君之国，为先君守之；守之不可，则继以死。彼献帝者以天下之共主，一日而帝魏甘心焉，即其奉玺绶归孽丕之日，不死犹死矣。《春秋》一年不二君，亦不旷年无君。建安庚子之冬，汉天子位为丕所篡，次年四月昭烈始称大号于汉中，盖已旷数月矣。然则以昭烈之元，上接建安末岁为正统，何疑于献帝之犹存乎？萧氏书法与朱公《通鉴纲目》合。《纲目》于建兴十二年书魏山阳公卒，若曰献帝至此特魏之山阳公，魏有山阳公而汉无献帝也。萧氏作书时，《通鉴纲目》未出，可观我心所同然矣。’李侯因欲刊其书于郡斋，会去不果。今西昌陈君次公取而刊之潭州州学，上距书成之岁盖甲子一周矣。其得不泯于世，可不谓幸哉！陈君以斯文为己任，而梁孙之力贫笃学，保有手泽，以待今日，晦斋为不亡矣。梁孙命某书其后，乃书前之复李侯者遗之。