某启：比得周士龙图手牍，具道吾子学术之懿，恨未一展。信至，辱书及遗杂著一编，抚览慰玩，如亲颜色，幸甚。某靖康间争论时事甚众，世所见者攻割地和戎之非、追削滥赏一章而已。前年舟焚仪贡，疏草无复存者。然议论既不时施，国事日败，至此区区亡书，复何足惜。属观所示时议，数当人心，永怀增慨，故聊及此，置之尚何道也！顷在北方，与荆楚绝，未闻宜春先生之姓名，不知其业履本末何如人，所疏《春秋》诸说虽未一诣奥境，当微学讳传之时，而能自力如此，亦可谓卓尔不群之士矣。学者当务精意于经而已，传皆不可尽信。自古有功于《春秋》者无如三《传》，然亦各有所长，时有所用，不必尽合也。汉儒专门，各以其传为师，故经卒以不明。今宜春之说左氏学也，如书文公纳币，左氏曰礼，则是舍其丧娶逆恶不讥，而取其虚文以诏世，非经意也。譬如人坏宗庙以便燕寝，或见其奠告神主而迁之，则书以为礼，是岂知书之体要也哉！大抵左氏说经谬误者众，曲为作意，一二弥缝，是矜传而不宗经也。宜春之学则然，顾未见吾子之所祈向，他日不鄙，愿与闻之。道以直见，不得以经私于朋友也。疾甚倦谭，又不能自书，幸察。