余尝谓陈端卿曰：‘君两亲垂白，游太学七八年，业精行成，广文先生称之，未尝有喜色。时命大谬，不利于有司，徒步南归，未尝有忧色。岂非知道者耶？’端卿曰：‘义命之说，吾既知之矣，抑有内助焉。吾未游太学也，吾妻勉之曰：“得不得有命，而在我者不可不修也。与其卑栖于燕雀之群，孰若仰首一鸣于鸳鹭之侧乎？”既游太学也，吾妻又勉之曰：“子亲虽老，吾能事之如父母。甘旨之奉，子无忧也。”故吾得以申其平生之志，而沈于文艺，得失未尝少置于怀也。’未几而端卿之妻死，将有事于窀穸，状其行丐余铭。余叹曰：‘曩所谓内助者今亡矣，其可不铭耶？’夫人姓彭，抚之金谿人。曾祖某，祖某，父某，皆家居不仕。夫人之生也，听其声美而和，父母知其必贤，定婚于襁褓之间。年十有八归陈氏。陈氏大族，合堂同食者不啻数百指，夫人事舅姑，睦娣姒，抚媵妾，和而有礼。待内外宗族，一以忠诚，不以贫富轻重其心。其尤贫而不能自存者，解衣推食以济之。故死之日，哭者声色相属也。以大观三年十月某甲子卒，年若干，十二月某甲子葬于某乡某原。子男二人，尚幼。铭曰：恐学术之中废，当观乎机轴；欲霸功之速成，岂惜乎蚕妾？不敢仰视者梁鸿之案，相待如宾者冀缺之馌。自古迄今，岂无贤妇？惟今之人，与古是协。