冠叟以‘困’名斋余二十年，前乎此身未尝困也，今则真困矣。《易》于‘泽无水’之《象》曰‘君子以致命遂志’。夫穷达得丧，制命于天，世之以学自名者，孰不知之？一旦居穷处约，焦然如鲋之在涸辙，其能真委之命而不戚嗟涕沱者几希。盖理未穷，性未尽，而所谓命者，亦知其粗焉而已。圣人于《困》之《象》不曰知命，而曰致命。致云者，推致其极而无一毫不至之谓也，其指顾不深哉！学者用力之方，其亦曰穷天下之理而已尔，理穷而后能尽性，性尽则至于命焉。理也，性也，命也，亦曷尝有二邪？富贵而不知命，志未尝不欝，困穷而知命，志未尝不纾，此致命之所以遂志也。张子曰：‘贫贱忧戚，庸玉女于成也。’冠叟其有味于斯言，则天之所以厄冠叟者，祗所以玉冠叟也。予方归隐西山，将以是自勉，冠叟其亦知所勉哉，异时望子之眉睫而知其志之遂与否也。推致其极本伊川说，后见《本义》以致命为委致其命，乃知推致之说未尽，姑记于此。