宣和之末，国势如大木枵然，外虽枝叶婆娑，而旁穿心穴，蝼蚁蚓蝈之所经营，实空如也。一日外患窃发，电掣星飞，在廷大臣口噤目张，无复措手。吴郡黄子端冕外揣敌情，内论国势，扣阍自列，曲折殚布，意将解筋破骨，刳腹湔肠，而起膏肓之病也。余于其时，知黄子为千人之英，而未之见。未几，黄子归自京师，即结庐于太湖之滨。盖心交神契者三年，始克见于酉室。布裘博带，袖手恬默，似不能言者。余私自疑：黄子何前日能吐精光、露芒角，胆落权佞，惊动主听之如是，何今日落其华芬，杳兮静深之如是也？建炎庚戌春二月，奉亲避金人之乱于湖滨，造黄子之居，见其牓所居室为‘如是斋’，余于是前日之疑涣然而解，失声浩叹曰：黄子岂特千夫之英而已，盖知道之士也。始之激昂而前，不为勇进；今之浩然而归，不为勇退。道固如是也。惟道不明于世，世之英材异禀咸以功名为己事，一发不中，则志惫神丧，佯狂垢面，行吟泽畔，自燔空山。知道君子观之，可为捧腹掀髯而一笑也。孔子曰‘用之则行，舍之则藏’，用舍何加于我哉！盖民命之否泰，而斯道之行尼也。黄子盖进于是矣，乃与之定交。后数月，以斋记见属于余，因书其初向慕之意，中而致疑之由，以进之。又为之言曰：道不可名，名曰‘如是’，盖雕刻太空，图缋日月矣，又从而言，复何加焉。愿子坐于此斋，深探而久蹈之。云蒸雨浃，弥久而弥勤，以追三代君子之逸驾。虽禹、稷事功，亦若浮云之过目，彼蠋头蝇足者曷足为子道哉！适来则应之，适去则任之，所谓如是，主人常自若也。