天下之事，有合于理而可为者，有虽合于理而不可得为之者。士于可为者，不可不力；力不足，则合朋友乡闾之力而为之；又不足，告于在仕者以卒成之。成矣，又虑其坏，则吾有子，子又有孙，孙又有子，虽数十百世，吾之志犹在也，岂不贤哉！彼不可得为之者，则有命焉，有义焉，不知命义，徒呶呶纷纷，奚益？故君子不为也。然为此者寡也，或易之为彼者辄可以得名于流俗，故士之为此者寡也。吾友南城吴君伸与其弟伦，初以淳熙之诏，建社仓，其详见于侍讲朱公元晦所为记。其后又以钱百万创为大楼，储书数千卷，会友朋，教子弟，其意甚美。于是朱公又为大书‘书楼’二字以揭之。楼之下曰读书堂，堂之前又为小阁，阁之下曰和丰堂。旁复有二小阁，左则象山陆公子静书，其颜曰‘南窗’，右则艮斋谢公昌国书。其颜曰‘北窗’。堂之后荣木轩，则又朱公实书之。呜呼！亦可谓盛矣！盖吴君未命之士尔，为社仓以惠其乡，为书楼以善其家，皆其力之所及。自是推而上之，力可以及一邑一郡一道，以至谋谟于朝者，皆如吴君自力而不愧，则民殷俗媺，兵寝刑厝，如唐虞三代，可积而至也。吴君兄弟为是，迨今已十五六年，使皆寿考康宁，则仓与楼皆当益治，乡之民生业愈给足安乐，日趋于寿富，而君之子弟孝悌忠信，亦皆足以化民善俗，是可坐而俟也。然年运而往，天人之际，有不可常者，则又当有以垂训于无穷。予读唐李卫公文饶《平泉山居记》，有曰：‘鬻平泉者，非吾子孙也。以一平泉一木一石与人者，非佳子弟也。’平泉特燕游地，木石之怪奇者，亦奚足道，而其言且如此，况义仓与书楼乎？后之人读吾记至此，将有涣然汗出，霰然涕下者。虽百世之后，常如吴君时，有不难者矣。嘉定元年五月甲子记。