仲高于某为从祖兄，某盖少仲高十有二岁。方某为童子时，仲高文章论议已称成材，冠峨带博，车骑雍容，一时名公卿皆慕与之交。诸老先生不敢少之，皆谓仲高仕进且一日千里。自从官御史，识者惟恐不得如仲高者为之。及其丞大宗正，出使一道，在他人亦足称美仕，在仲高则谓之蹉跌不偶可也。顾曾不暖席，遂遭口语，南迁万里，凡七阅寒暑，不得内徙。与仲高亲厚者，每相与燕游，辄南望叹息出涕，因罢酒去，如是数矣。然客自海上来，言仲高初不以迁谪瘴疠动其心，方与学佛者游，落其浮华，以反本根，非复昔日仲高矣。闻者皆怅然，自以为不足测斯人之浅深也。隆兴元年夏，某自都还里中，始与兄遇，视其貌，渊乎似道，听其言，简而尽，所谓落浮华，反本根者，乃亲见之。尝对榻语至丙夜，谓某曰：‘吾名吾燕居之室曰复斋，子为我记。’某自念少贫贱，仕而加甚，凡世所谓利欲声色，足以败志汩心者，一不践其境，兀然枯槁，似可学道者。然从事于此数年，卒无毛发之得。若仲高驰骋于得丧之场，出入于忧乐之域，而自得者乃如此，非深于性命之理，其孰能之？某盖将就学焉，敢极道本末，以为《复斋记》。