吾谪居惠州，扫一室于所居之南，号‘寄傲斋’。客指而笑曰：‘此非取陶渊明之语乎？子居京师时，何尝念渊明？能念渊明，当不至斥逐。今既至此，然后区区掇寄傲之语，以名其所居而见意焉。晚矣，无及也！’吾愧谢曰：子责我是矣。然岂知吾之心哉？吾官阆中时，尝考论晋宋人物，至《渊明传》，慨然有感于吾心。时年三十，便有‘归欤’之兴，求田问舍，亲友皆怪之。自是以来，俛仰十年，虽未即去，然田园之乐，未尝一日不系于心，而《归去来词》未尝一日不讽于口。顷任博士，自以出处既不与隆替对，而迂愚拙直，又不能从英俊游。数恳丞相，求西南一官以归，盖将老焉。会奇祸作，以故不果。嗟乎！吾志不就，类皆如此。今虽云云，谁复信者？信与不信，此复何有？顾惟鬼神知吾此心尔！虽然，吾今适四十尔，天死吾于此乎，复何言哉？设不吾死，得脱谪籍以归，则吾将以三十年之身，穷渊明之乐圃。吾名之以日涉之园门，吾名之以常关之扉林，吾名之以欣欣之林谷，吾名之以涓涓之谷壑，吾名之以窈窕之壑丘，吾名之以崎岖之丘，岂特取‘寄傲’之语名一室而已哉？惟诗不近渊明，虽近亦不敢作。独得其读书饮酒之趣，亦足以了一生矣。收之桑榆，犹足以补东隅之失也。《传》不云乎：‘人之所欲，天必从之。’古人岂欺我哉？年月日记。