巨人迹若干，长三肘，量阔称之。在汤泉之东，瀑布之西，散印于岩石之上，深者二寸许。前此未有称者，近时山中，实始见之，自是稍传于人，而或者以为佛迹。噫！此真可谓异矣。与汉武帝时，东莱缑氏所见，可同日语哉？是时天子求神人，为长生不死之计，厚啗方士，唯其所欲为。李广结发战匈奴三十年，不能取封邑；而五利为乐通侯。汲黯晚节愿为中郎，出入禁闼，不可得；而公孙卿为中大夫，邸第玉帛、金钱车服之赐，莫知纪极，而甚者乃至尚主。夫利之所在，奸伪从之。故当世所谓画法、宝鼎、仙人迹之属，大抵皆诈。今此迹出于炎海之滨，晦昧于黄茅白苇之中，以故不为世俗所知，虽知亦莫之贵，此其所以为异。何则？凡物求而得之，则容有伪焉；不求而获者，乃真尔。谓之佛迹，虽若无所考，然姜嫄之事，诗人指为帝武，彼亦安所考哉？不过以理知之。今夫五岭之南，瘴疠之乡，民生于其间者，既已薄福，而放逐居此者，又皆罪戾之余，故诸圣出此，以警悟而调伏之，此理亦无足疑者。罗浮比年往往有异迹，其拇至数寸，而栖禅寺亦时时见之。得非疾者愈剧，而救者不得不力欤？不然，何其多且数也？