公名家子，博学有才，此固鄙人之所愿交，而惟恐其不可得也。惠然辱书，相待过厚，使人读之面热汗下，且承示以所疑。以公之明，岂不到此耶？意者将自有说耶？古人有言：‘多闻守之以约，多见守之以卓。’盖闻见既广，然后收歛反约，此入道之序也。子路曰：‘何必读书然后为学？’孔子曰：‘是故恶夫佞者。’子路之言，孔子之所恶也。公何疑焉？读医书而不能为医者有之矣，未有不读医书而能为医者。世人徒见尝读医书而不能为医，便以医书为不足学，而一切从其臆决。此其杀人，尝毒于梃刃矣。自顷学者，多以纸上语为圣人刍狗，务欲超然自得于不可言传之际。闻某此说，当且诟。然佛言无有一法自虚空入者，此所谓真实语也。公更思之。切瑳琢磨，乃是朋友之常分，公有问难，愿得反复讲究；某有所疑，亦当质于左右。师范之说，止作笑端，置之勿道，千万千万。