诸儒鸣道集·心说
耳目口鼻之不相乱,其所以能听、能视、能味、能嗅者,有心为之官而管摄之也。役使群动,鼓舞万物,莫知所以然而然者,有心为之宰而制割之也。能贵能贱,能与能夺,能生能死,其所以贵贱与夺生死之者,有心为之君而命令之也。心之为心亦大矣,世之论者莫得其旨。以时求心而心非时之可求,所谓出入无时者
耳目口鼻之不相乱,其所以能听、能视、能味、能嗅者,有心为之官而管摄之也。役使群动,鼓舞万物,莫知所以然而然者,有心为之宰而制割之也。能贵能贱,能与能夺,能生能死,其所以贵贱与夺生死之者,有心为之君而命令之也。心之为心亦大矣,世之论者莫得其旨。以时求心而心非时之可求,所谓出入无时者
自孔子没,诸子之言性甚众,未曾有一言及正性。正性无性,非无性也,谓空无自性也。若有自性,愚者常愚,不可以为智;智者常智,不可以为愚;狂者常狂,不可以为圣;圣者常圣,不可以为狂。为其空无自性也,故不可以不习。习者学之谓也,孔子曰‘学而时习之’。性如美田,种艺耘耔以时,益以灌溉,苗实
越有《诸儒鸣道集》最佳,年久板腐字漫,摹观者病之,乃命工剜蠹填梓,随订旧本,锓足其文,令整楷焉。时端平二禩八月吉日,郡守闽川黄壮猷书。