止斋先生文集·戒河豚赋
余叔氏食河豚以死，余甚悲其能杀人。吾邦人嗜之尤切他鱼，余尝怪问焉。曰：‘以其柔滑且甘也’。呜呼！天下之以柔且甘杀人者，不有大于河豚者哉！遂赋之。物固有害人兮，人之胜者智也。牛能触，吾为之络；马能蹄，吾为之衔且辔也。乌喙之毒，用之药以治也。虎豹搏且噬也，机与穽足以备也。蛟蜃可驱兮，
典籍
止斋先生文集
止斋先生文集·西庙招辞并序
淳熙十有三年二月，知瑞安县事公非先生之曾孙刘龟从再作西庙，以祠宣和县令王公经国。于其落也，邑人陈某为作迎神一章，使工歌之。经国，字公济。其守御事，许忠简公尝识之，故不叙。君昔兮胡不去斯？君今兮胡不来斯？文栋兮雕楣，岘山之麓兮江圻。旨酒牲兮洁肥，皓遗老兮须眉。坎击鼓兮吹篪，君勿来兮
止斋先生文集·妻鲁郡夫人王氏封信国夫人
敕：永惟二《南》，大夫劳于王事，而勉之以正，劝之以义者，皆其家室也。矧吾辅臣，孤立一意，佐佑乃辟，是不曰警戒相成之助欤？具官某妻具位某氏，自继元配，德音不瑕。既有芳殽，进畀祖妣；亦有杂佩，施及朋似。佐我名臣，迄登三事，闻誉日广，绩用日崇。则与夫汝水之坟，南山之侧，遭世不淑，动心忍
止斋先生文集·妻大宁郡夫人康氏封安定郡夫人
敕：永惟《二南》，大夫劳于王事，而勉之以正，劝之以义者，皆其室家也。矧吾辅臣，孤立一意，佐佑乃辟，是不曰警戒相成之助欤？具官某妻具位某氏，酒醪之所羞，杂佩之所赠，皆天下贤杰也。爰相夫子，至于登庸。经文纬武，绩用甚茂。则与夫汝水之坟，南山之侧，遭世不淑，动心忍性者，可同年而语乎？冠
止斋先生文集·合州赤山县多山
敕具某神：朕虽不令祠官祝厘，专乡独美，至四方长吏有为吾民请曰：‘某山川之神，能惠其一方。’则褒崇之典，朕靡爱焉，以庶几古蜡百神之义。今蜀部使者来言，尔神惠及阖境，求之掌故，则建炎之所表章也。爰锡命书，申衍称号。所以宠嘉神贶，以从民欲者何如哉！尚终惠之，俾世世享。可。
止斋先生文集·妻徐氏赠卫国夫人〔九〕
敕：朕诵《二南》之诗，劝以义，示以正，皆室家也。我有近臣，致位丞弼。顾其内助，晚不同休。可无愍章，以贲泉壤？具官某妻具位某氏，虽嫔王族，实寒畯也。晁李二姑，簪琚之望，奕世载德，谁其嗣之？而尔承休袭美，无愧在昔。克相夫子，遂为名臣。夫与之处约于鸡鸣栉盥之初，而不处乐于象服委蛇之后，
止斋先生文集·母
敕：朕方谨亲祠，恩如湛露。亦怀妃掖，念在《蓼莪》。爰按邦彝，载朌赠典。具位某氏故母某氏，蔚有妇德，克相夫家。凡此嫔则之贤，莫匪母仪之训。生蒙象服，既极宠光，没启茅封，又多福履。兹敷惠泽，更建名邦。尚克歆承，以慰冥漠。可。
止斋先生文集·妻徐氏赠益国夫人〔七〕
敕：鲁人之颂僖公，至于閟宫，享祀不忒，及其令妻，以是为内助之贤也。具官某妻具位某氏，尝与吾相臣共隐约，躬定省。想夫苹藻之共，俎豆之饰，以荐时事，无或不虔也。日者合宫，而尔夫有骏奔之恭，无跛倚之色。推本内助，贤于鲁人。我锡赞书，晋封于益。奚斯作颂，侯邦之私。孰如尔名，藏在王府。可。
止斋先生文集·母
敕：朕既本之经谊，为卿大夫崇报祢庙，以侈教忠之报，则母氏与享，以次宠绥，使之匹休，亦古道也。具官某故母具位某氏，来自名门，作配君子。是生贤嗣，蔚为枢臣。誉在荐绅，功在清庙。夫《鸡鸣》警戒之道不笃，则一经之教不严；苹藻不共，则甘旨不谨。尔镗何以能移孝为忠也？因其旧号，益以新封。虽曰
止斋先生文集·赵謩知
敕具官某：尔以蜀之人望之予，而典州有治行，是用明陟。畀尔潜藩，矧尝为别驾，民誉蔼然，于焉分符，可谓众允。《诗》不云乎：‘维其有之，是以似之。’益茂乃绩，无忝所生。可。
止斋先生文集·封事
臣一介疏远，才不逾众人，而多病早衰，齿发颓变，久无荣进清显之望。间者将指湖湘，罢弗胜任。尝上奉祠之请，乞便医药。不谓陛下过听，不以臣为不肖，归以畿节，留之郎舍，赐对便殿。初无建明，而天颜开怿，玉音温厚。曾不数日，擢贰册府。又未几，用以为皇子嘉王府赞读官，极一时儒者之遇。臣诚不自意
止斋先生文集·桂阳军劝农文
照对守令劝农，国有常典，循习之久，但为空文。当职以里巷通晓之言，劝谕汝等，开具下项：一、闽浙之土，最是瘠薄，必有锄耙数番，加以粪溉，方为良田。此间不待施粪，锄耙亦希，所种禾麦自然秀茂，则知其土膏腴胜如闽浙。然闽浙上田收米三石，次等二石，此间所收却无此数，当是人力不到，子课遂减。奉
止斋先生文集·答潘叔昌书
《周礼》妄意熟读，岂敢言它？委访纲领，阙然自失。往年薛常州先生问《天官》一编，参之汉氏，自宫卫分领光禄卫尉，府藏分隶司农少府，一官分为数卿。天子之奉，又皆为私钱之属。王后、世子，各养于冥宫；谒者、奄官，亦散它局。此纽一解，未易操制。隋唐之际，殿中、监内之吏作矣。古人制度，岂容轻改
止斋先生文集·与林安之书
中间作懿仲书，极欲如吾安之二三臭味，脱去乡邦，来客山国，庶得淡中之腴。寻承已过岩下，良用缺然。安之饭之粗足，亦屑就。何耶？仆久厌此如沐漆，解去无由尔。比来新昌，亦欲渐与人疏，稍回鞭策，自警督视，家居良为未便。然每念吕后、刘歆辈，视张子房、扬子云，真自苦者。要之两翁意，未易与儿女道
止斋先生文集·与郑景望少卿书二
拜违诲色忽复旬。岁中间两辱坠教，一一具报。后许簿报书，亦尝略布浅漏，以求是正。领令嗣书，缺然不至，左右为之歉然。建宁附问，又尝以大贤推毂不苟之意为请，殆言轻无效，许簿亦不欲复以上闻焉尔。垂谕得丧顺正，自是天资顽顿，不甚领会世间羞辱一事，非敢以为学力也。见性之诲，敢不从事？盖读《孟
止斋先生文集·答天台张之望书
始仆读足下所著书，心许之，亦心疑之。《系辞》篇末，辄略去世俗相赞称语，托古致规以观候。足下之志向，深浅坚脆，其虚受我耶？逝将与君咨其所已至者，而讲求其所未至者，其不悦辞我耶？余岂舍之望者？离未必合，合未必相忘。越期年，足下果复携书已来，且以先君子故弟之奇之遗藳，与其季氏所为文十余
止斋先生文集·与乡守曾仲躬书
瑞安脚剩钱，知蒙台慈除免，甚厚。又分给有次第，仰见明远，千里无盖。传闻尚悉输往年夏秋租，将繇省符，抑漕檄也？如漕檄，度惟深仁必有以已之。果由上来，将何以示惠？盖积留而顿取之，则昔日之奉，今日之困，曾不如勿倚合也。明道先生尝于新法中曲折便民，盖大君子不愿法如何，于其中为致意，则虽微
止斋先生文集·与闽帅梁丞相论耆长壮丁事书
切见熙宁保甲法行，始以保正、副、大小保长代耆户长、壮丁，承引催科之役。至元祐间，复差耆户长、壮丁法，其旧以保正、长代者，并罢。绍圣复雇役法，再以保正、长催科，其保正、长不愿就顾者，依旧召募耆户长、壮丁。以此，福建路耆户长、壮丁往往与保正、长并行不废。然其所以不为民病者，以其犹有顾
止斋先生文集·答长溪王佐之书
某无以愈人，独博交当代贤俊之心，出于天然。虽以之得谤讪，或相背弃，不悔。以此，凡先生长者，往往见察，幸肯与之游；而士之好学者，亦或过听，以为可师友也，而欲与之游。向者台评云云，诚非过当。然初不知其中实无所有，偶然得此，而遂疑其挟此以傲物也。讼咎以来，不敢复从群众，妄出己见，论事是
止斋先生文集·答林宗简书
下问甚善，古人之不可见，所以坏人心者，非一端也。受田百亩，皆足以自给，嫁女无过纯帛五两；无圭田，则不敢祭，荐鱼菽而已。举一隅，则他费称是。而自丧祭射乡，器服已上，率数百家合力为之。每举一事，闾里共其劳。以此皆农夫也，而其秀民得从事于学。盖二千五百家而后有序，三年而兴之，是谓草泽之
止斋先生文集·答朱文昭书
书问阔疏，未有似此别者。然得之往来人，知读书著文不休，亦足慰释。披所贶字帖，具审所论譔不少，其意若欲续史家之绪，又极忻快，未得即观，遥想增气耳。某穷日益甚，意思却不销沮。年来反复古者与论当世之务，颇觉向者卤莽。思得故人共论此，往往隔阻，每一上心，於邑移日。近到东阳哭吕著作墓，又迫
止斋先生文集·答贾端老书一
去载蒙肯来相与于寂寞之滨，荷意不浅浅。发齿衰改，无复它觊。傥假之年，获与士友，共图不腐于经术之余，志愿足已。闲居，须课一书，要当自《古文书》始。逾年便可到《春秋》之末，而及《通鉴》可也。益热，未知会期，愿言加爱。
止斋先生文集·答贾端老书二
别去殊恨匆匆，以循陔之念，不欲奉留，然终不满也。《左传》且熟读。见得隐、桓以前，僖、文之际，哀、定终篇，无虑三变纲目，则成书举矣。其它依经为传，文无虚发，优游不迫，而意已独至，盖非二家所能及。非一二面剖，难以笔舌尽也。懿仲诸友已决谋迁书院于先人垅下，以为来岁过从之地，入春便下手，
止斋先生文集·答贾端老书三
蒙恩守垒，交游借誉之力多矣。幸甚以感。读《左氏》书，颇有条贯。疏示于所当报，已一一据见释其左方。有一二条，似不足疑也。若今年了此书，开岁便可从太史公《史记》下手。陈了翁云：譬如缉麻，忙复暂舍，暇而续之，自成长条。不忘室铭，才就即附上，应不但已也。