于湖居士文集·六二弟定沈氏书
同气相求，早倾风义；嘉耦曰妃，愿缔欢盟。伏承令女赋德静专，久闲母训，而某姪孝览秉心寒苦，颇读父书。惟臭味之不殊，故攀援之敢冀，徼福先祖，假宠衰宗。爰契我龟，既协三星之吉；言秣其马，愿观百两之将。
典籍
于湖居士文集
于湖居士文集·回韩子云定书
望宗国之乔木，必有世臣；咏涧滨之采苹，庶承先祖。某之长女，仅若而人，有如君家犹子之贤，饱闻诸公平昔之誉。愿交久矣，托契欣然，腆仪来家，永好无斁。莫如韩乐，敢同蹶父之相攸；固有千贫，终惭张负之予女。
于湖居士文集·回沈子直礼书
甚似其舅，早闻宅相之贤；仅若而人，傥遂家肥之喜。误拜委禽之宠，终惭鸣凤之占，非公焉有此甥，宜妻以兄之子。盐絮咏风前之雪，敢拟昔人？箕帚扫堂上之尘，庶无失职。
于湖居士文集·回韩崧卿定书
阀阅之华，大非其耦；婚姻之托，初不敢闻。遂成永好之坚，寔繄嘉命之辱。伏承令子提宫直阁被服寒素，不怙富贵而骄；某姪女四八娘生长贱贫，颇知正顺之守。鴈币来宠，龟占亦从，仅若而人，得事君子。习母师之训，敢云张仲孝友之风；承舅姑之贤，庶图韩姞燕誉之喜。
于湖居士文集·送王寿朋归霅川序
王寿朋自临川相从，度彭蠡，登庐阜，方舟顺流，尽览东南山川之胜，盖三阅月，至吴门而后别去。寿朋幼游太学，为名进士，以其余力旁通神农、黄帝之书，探囊起死，退然无骄色。乡来宾客相与游从如寿朋耐久，可二三数也。临分置酒齐云，惘然为书。隆兴初元六月二十五日。
于湖居士文集·送吴教授序
临川于江西号士乡，王介甫、曾子固、李太伯以文为一代宗主，而皆其郡人，故居民多业儒。碌碌者出于它州足以长雄，故能文者在其乡里不甚齿录，独素行可考而后贵也。吴氏子镒，余为州将时所举进士，方群试于有司，予因识之，登于朝中乙科。知举者尝欲以冠多士，既不果，则为之延誉，一时名声籍甚。分教郴
于湖居士文集·送野堂老人序
乾道丁亥六月，余来长沙，于是金华宋君子华为之丞。子华老于学校，忠厚慈祥，练习典章。事之来也，子华虽不言，而意之所属，盖得之于眉睫之间。某得师焉，以免于戾。子华今归矣，某盖娄申之于有位者而未达也。虽然，达不达于子华何足道？夫不在其身，必在其子孙，子华年固未艾也。子华由是显，以为天子
于湖居士文集·送临武雷令序
雷氏子［748］D555［/748］为临武县令，将行，问所以为县于子张子，敬与之言：夫虎豹之暴也，犹豢而畜之，岂非度其意之所安而逆其情之惧者与！是以王者之治本人情。今吾临武之人，人也，其好生而恶死，趋利而辟害，与吾等也，独奈何以夷眡之？故吾愿雷子之居是官，不欲夷其民，善推其所愿欲
于湖居士文集·广招后序
《广招》，吾友郭从范为丞相赵公作也。丞相没南荒，不及见绍兴乙亥冬之事，天下哀之，故从范作此文以尉九原之思。张子曰：‘丞相以忠受知天子，同列媢疾，群纤嗾吠，丞相以迁死。丞相之死不死也，今大憝幽戮，圣政日起，丞相志愿毕矣。挟奸欺君，虽生犹死，谓丞相之魂可无招也。’从范年未三十，长不满
于湖居士文集·史警序
余自荆州得请还湖阴，未至黄州二十里，扁舟溯浪来迎者，故人谈献可也。握手问无恙，命酒相劳苦。略赤壁，泊黄冈，望武昌西山。余叹曰：‘壮哉周公瑾之为丈夫也，一举而三国之势定。使老瞒屏息帖耳，不敢睥睨吴、蜀者终其身。’献可曰：‘是则然矣。孰知三国之势定而天下之人不复知有汉也。公瑾、孔明外
于湖居士文集·跋山谷帖
字学至唐最胜，虽经生亦可观，其传者以人不以书也。褚、薛、欧、虞，皆唐之名臣，鲁公之忠义，诚悬之笔谏，虽不能书，若人何如哉！豫章先生孝友文章，师表一世，欬唾之余，闻者兴起，况其书又入神品，宜其传宝百世。恭闻徽宗皇帝评公之书，谓如抱道足学之士坐高车驷马之上，横斜高下，无不如意。圣人之
于湖居士文集·跋道德经碑
荆州开元观直牙城西五百步，有南极注生铁像，祥符八年更为天庆观，绍兴五年，迁观楚镇门之东，旧观废。乾道五年春，某与客过焉，像在坏垣中，覆以竹屋；屋后积草，草中小碑高三尺，即《初建天庆观记》。去草，见碑趺隐隐有字，洗刮久之，可读，盖唐明皇所注《道德经》，是时诏天下道观皆立经幢。因火中
于湖居士文集·题王朝英梅溪竹院
朝英童子时与余同师，已而同登名天府，不见十年。壬午春，余自建康还宣城，道过朝英所居，为留一昔。朝英诵近诗数篇，句法清丽；方筑屋竹间，聚书谢客，益丰所学，盖朝英之进而及于古未可量也。张子曰：夫士惟学而后知不足，今朝英不以其能自画，车坚驭良，策之以无倦，异时余将复访朝英于竹院，则其所
于湖居士文集·读谢梦得文
梦得天下之奇士，彼龌龊者固不足以知之。其文浩瀚，如卷东海而注之江、河，奇伟激越，纷万车甲马而争驰。视其外，则枯木寒灰，槁项黄馘，若真无意于兹世者之所为。
于湖居士文集·跋周德友所藏后湖帖
德友少时，趣尚奇伟，一斗百篇，诸老先生慕与之游。今岁晚矣，讫未有识，一饱之不谋，可叹也。右《后湖书帖》自甲轴至己。绍兴二十八年三月望。
于湖居士文集·题苏庭藻所作张汉阳传
汉阳一节，视古无愧，而庭藻犹以成败为言，何也？炼石补天，断鼇立极，虽不吾以，吾其与闻之。
于湖居士文集·题真山观
张安国设道供于真山观，饭已，同郭道深、滕子昭、吴仲权、陈叔蹇联骑访无无道人，登永宁寺阁，遂入西山，煮茗于超然亭。北风欲雪，诸峰献状，景物之胜，不知身之在岭表也。乾道元年十一月七日。
于湖居士文集·题杨梦锡客亭类稿后
为文有活法，拘泥者窒之，则能今而不能古。梦锡之文，从昔不胶于俗，纵横运转如盘中丸，未始以一律拘，要其终亦不出于盘。盖其束发事远游。周览天下山川之胜，以作其气；所与交者，又皆当世知名士，文章安得不美耶？余官荆南，梦锡自交、广以《客亭类稿》来，精深雄健，视昔时又过数驿，读之终篇，使人
于湖居士文集·题陆务观多景楼长短句
甘露多景楼，天下胜处，废以为优婆塞之居，不知几年。桐庐方公尹京口，政成，暇日领客来游，慨然太息。寺僧识公意，阅月楼成，陆务观赋《水调》歌之，张安国书而刻之崖石。
于湖居士文集·题苏翰林诗后
右翰林侍读学士、赠太师、魏国苏公之诗。乾道丁亥三月望，张某过金山，长老宝印作堂上方，请名于某，敬取公诗中语名之曰玉鉴，而书其诗使刻山石。
于湖居士文集·题单传阁记后
去年九月，某守建康，公行部至郡，尝见属书此记，时文未具也。今年夏，某将赴桂林，道过隐静，则记成而公盖死矣。感槩以泣，敬如公志。
于湖居士文集·题陈择之克斋铭
陈琦择之，名其斋曰克，张敬夫为之铭。某复为书圣师问答与敬夫之铭，置斋中左右序。乾道丁亥七月，张某识。
于湖居士文集·二张字说吴宫教祗若之甥
涉世欲浅，造道欲深，故涉之字深伯。舜为法于天下，可传于后世，我犹未免为乡人也，故法之字传伯。过涉灭顶，在《易》则凶；居安资深，左右其逢。鞅法起秦，卒轘而躬；弗敝以传，厥惟圣功。尔深尔传，惟是之诲；谓予不然，质尔舅氏。
于湖居士文集·勉过子读书
学无早晚，但恐始勤终惰。今有二人焉，皆有百里之适。一人鸡鸣而驾，马瘠车敝，憩于涂者数焉，则穷日之力，未必能至。一人日中而驾，马良车驶，其行不息，吾知其必先于鸡鸣者矣。故夫车马者，质也；作辍，其勤堕也。过氏子年二十有一矣，弃其旧学之佛，而惟吾儒之归。质甚美也，志甚勤也，犹惧其画也，