永康县志·建宣圣殿记
诏复乡举里选之法十有三年矣，党庠术序应时营缮，无有远近，咸务极宏丽以侈上之赐，独永康循袭卑陋，逮今弗革。虎臣列职之明日，祗故事奉奠告于学，视其庙貌弗严，规制狭冗，因惕然不敢宁于心，大惧不足以本一邑之风化。越明年春，有事于上丁，牲币既陈，樽俎不得成列，登降执事周旋不能。退而叹曰：‘
典籍
永康县志
永康县志·惊秋堂记
余尝典枢务，入揆庶政，出综戎行。今上驻跸临安，登吴山，览西湖，辄动北顾之思。二圣未还，境土未复，昔人中流击楫，闻鸡起舞，岂漫然哉！盖以国步多艰，四郊多垒，志士所以触物而感激于中，而不可遏也。余适在衰绖，哀痛之际，益深怀国之忧。偶自南府往观故居，见池水清涟，天光云影，某童子时所钓游
永康县志·存心铭
穹然者天，高而明也。𬯎然者地，博而厚也。人与相参，曰维心也。有心不存，天地闲也。涵养乎静，全其理也，省察乎动，防其欲也。厥要维何，主乎敬也。终始惟一，心即存也。厥心既存，天地似也。推而施之，四海平也。扩而充之，万物育也。克圣克贤，人无愧也。
永康县志·赡学田记
人之在官，有一善可书，则其不可书者未必皆善，终一政无可书之善，然后知一政无非善，书之则不胜也。孙公伯虎来尉我邑，士民之大惠无日无之，添置学粮，亦吾儒所当为者，宜不书之，以隐蔽孙公为善之大概。然学粮无碑不可传久，异日有萌攘取之心，何所据依？主教导姚公隆兴甲申来视勾稽篆，属意于学，戮
永康县志·与陈龙川先生书
前代英雄豪杰之士，其行藏用舍，必有一定不易之规。天下有大变，迫之而后动，不得已而后应，神色不动，志气不挠。鸣条之役，莘野之定谋也；牧野之师，渭滨之素略也。方二公耕钓时，未闻一言及此。近见执事酌古著论，虽孙、吴不能远过，固吾侪所喜闻而乐道者，况在吾乡愿进之列乎？二帝北狩之耻未雪，凡
永康县志·与陈龙川先生论事书
自昔英雄豪杰之举动，虽甚当乎理，亦未尝敢自恃。吾心之可察，而不恤其迹之可嫌，词语意气之间，一涉群小之疑，皆足以萃无名之怨，而招无名之祸。盖在我者弥高，则知我者弥鲜。世俗昧昧，得吾心之真者宁有几？而其所谓迹者，固已表然为的于天下矣。瓜田不纳履，李下不正冠，兹固多事自劳者。某不敢以是
永康县志·与后谿刘先生书〔一〕
皓闻之：言不足以达吾所素蕴，故叙其志于文；文不足以尽吾所难言，故寓其意于诗。皓，山林一野人也，生十有五年而能文，今文不偶于世，且老矣，情有不能已，敢略陈慨慕先生之始末，而终之以诗焉。盖皓自弱冠则获从世之名公游，淳熙、绍熙之间侍乡先生正惠林公寓中都，林公退朝，与诸生燕居，辄惊叹曰：
永康县志·与水心先生叶侍郎书〔一〕
皓自分山林，穷老待尽，直时未到尔。至于胸中抱此耿耿，亦自分晓，更向谁说得？盖自东莱、晦庵二三儒先生相继长往，东南之士十十五五，各自雄长，有类乡村团结保伍，斩木揭竿，各自标号而亡所统属。龙川于此时不能表尔堂堂之阵，正正之旗，师出以律，乃反身入行队中，欲人折其木而夺其竿，固宜保伍纷迸
永康县志·牙医说
余左车有齿摇动，痛楚不可忍，将有远行，亟欲疗之。人有言张其姓者，业攻此，因呼而示之。张者曰：‘是齿也，可存可去，亦视其人为之。’予曰：‘何谓也？’张曰：‘俗辈无远识，欲求快于一时，存之则痛，未易遽止，必訾吾无速效，而莫吾酬。去之则痛可立止。然傍无依辅，牵连撼他根，必将复求于我。彼
永康县志·永康县学记
宝祐四年春，东嘉方君来摄永康邑事，载见于学，顾斋庑仰漏俯湿，拜弗容膝，蹙然曰：‘政有先是者耶？’吏环听而骇：‘帑廪四壁立，甫急急之符旁午，若此何！’君子举愿以禄入，朝经暮营，若偿重负。缙绅学士，弗劝而集，斧斤争先之，不动有司。阅月七，告厥成，乃更绘从祀群贤之像于屋壁，又祀邑之先正