鄞县志·青山禅寺记
四明山支万山，限郡控海，孰究其极？唯东南一峰，截天屏开，无云黛浓，别名青山焉。山之胜，地之灵，可以图写，可以笔记。乃曰，兹山有罗汉禅院，天福三年信士李降权舆也。降因感夜梦，洎达晨兴，历境荒榛，果获遗址。年代寖邈，故录不传，耆耋盲昧，厥由罔究。将以作事谋始，无乃求旧维新，遂以状告于
典籍
鄞县志
鄞县志·四明山宝积院记
四明山与天台并高，东接沧溟，西连禹穴，穹窿盘礴，几数百里。尝有云气蒙覆其顶，仙书以为洞天，殆不妄。其间崇冈秀岭，深林穷谷，多昔人结茅之地。岁月浸久，易以层构，往往金碧相望于烟云杳霭之间。前年，予卜先人之藏于银山。既居其麓，与所谓空相院者并。望其北曰锡山，又有刹焉，即此院也。钱氏时
鄞县志·重修它山堰引水记
四明，泽国也，大湖漫其西南，大江带其东北。然七八月之交，十日不雨则舟胶于河，民病暍矣。盖湖独用以溉旁湖之田，江又潮汐上下，卤恶而不适用。唐人王元𬀩令鄞，始导它山之水，作堰江溪，约水势，贯城以入，潴为平湖，疏为长河，掬为幽沼。后人德之，爰立庙貌，丐请封爵，侯曰‘善政’，世世祀之。岁
鄞县志·天寿院记
四明山盘亘千里，隐如叠浪，而西南诸峰，惟灌顶、定光为最高，旁有瀑布泻于两山万叠之间，峭壁参云，足不可到。其下有三井焉，泓然澄深，清澈见底，是为天井。岁时大旱，郡邑之人不远百里来祷于井，随求而应，变现俄顷。有金线蜥蜴之状出，而赴感作为云雷，沛为膏泽，为一方千里之惠，而岁每用丰，以故
鄞县志·题延庆寺罗汉画像
蜀人善画，思巧笔工。余昔备员京东，过郓州天宁寺，得石刻住世罗汉十六尊，于片云中现种种神变。持其本归四明，时有寿圣住持宪公讲师爱其本，命工刊诸石，以传无穷，植四众之福。靖康改元供盂兰盆日，吴正平书。
鄞县志·大用庵铭
廓然之宗，空而不空。智游方外，妙入环中。环中湛存，用之不痕。总造化柄，见离微根。穷极离微，玄枢活机。河横澹荡，斗转依稀。依稀成用，用与体共。家未中形，功初内动。动而影彰，静而智藏。光容天地，兆变阴阳。阴阳变兆，用得之要。春在百花，风号万窍。窍窍中虚，虽有而无。声不碍器，色不染珠。
鄞县志·重建圣寿教寺记
绍兴五年乙卯，寓居小溪镇圣寿寺三数里朱氏庵园，朝夕暇豫，往来寺中。于是初经建炎兵火之后，寺宇焚荡，瓦砾填委，蒿艾萧条，春禽昼呼，鼪鼯夜啼，已为榛莽之墟。僧徒休足之地，皆编茅以蔽风雨。三年癸丑，剔朽锄荒，惟法堂首事经营，以为焚诵二时粥饭之地。自后上下同心协力，营干大佛殿，塑造像设，
鄞县志·妙喜泉铭
育王为浙东大道场，地高无水，僧众苦之。绍兴丙子佛日，禅师杲公受请住持，周旋其间，命僧广恭穿穴兹地，为一大池。锹锸一施，飞泉湓涌。知州事姜公秘监见而异之，名曰‘妙喜’，无垢居士为之铭曰：心外无泉，泉外无心。是心即泉，是泉即心。或者疑之，以问居士。心在妙喜，泉是育王，云何不察，合而为
鄞县志·四明三江亭记
四明在浙东最为濒海，宜有瑰奇伟特之观快登临者之心目。予到官二百余日，所向局趣狭陋，殆未之见。一日送客之东门，循城而行，大江横其前，群山拱其外，岛屿出没，云烟有无，浪舶风帆，来自天际。又州之井屋，左顾右盼，尽在目中。予欣然曰：‘噫嘻，此四明之绝景也！’于是作亭其上，以为郡人游观之所
鄞县志·小天童山施财米碑
大宋国常州宜兴县成任乡常富里居住奉三宝弟子吴宪，谨施净财壹仟伍伯贯文足、米贰伯硕，入明州天童山景德寺营建寝宫一所。鸠兹胜利，荐先考六十大夫、先妣宜人吕氏五十八娘子、先兄知府少卿学士超升佛界。右恭维三宝印知，谨疏。绍兴十年三月日，弟子吴宪疏。
鄞县志·重修增它山堰记
汉宣帝尝曰：‘庶民所以安其田里而无愁恨者，政平讼理也。与我共此者，其惟良二千石乎！’噫！若汉宣帝者，可谓知治之本，所以能中兴汉室，功光祖宗也。今天子挺上圣之资，造中兴之业，凡以得为邦之本，加惠于元元者，至优至渥。方且辍近班之法从，殿方面之侯藩，躬行阜俗之化，专意牧字之仁，千里之民
鄞县志·废湖辨
广德湖兴废利害，南丰之记备矣，东南秔稻以水为命，而曰废之，非愚则陋，此古今之所甚重，是宜南丰之所特书。虽然，未可以一槩论也。《易》曰：‘变而通之以尽利。’夫变则易，通则难，知变而不能通，何利之有？今谓湖无所利，则兴筑之功岂为徒劳？历代以来，七乡所仰，不可诬也。谓湖为有可利，则废罢
鄞县志·四明图经序
山海有经，舆地有图，郡邑有图经，此古今所共由，而一日所不可阙者也。盖天下之阨塞，户口之多寡，不有载籍以著其所以然，则所谓阨塞多寡者，虽欲具知而不可得。此博古之士所以勒成一书，以昭后世而传无穷也。爰自大观元年，朝廷创置《九域图志》局，命所在州郡编纂图经，于是明委郡从事李茂诚等撰述。
鄞县志·蓬莱观轮藏记
道观经藏，聚书而藏，回旋八极，普济群动，未易窥其端倪也。盖道判于希夷，人含冲和之气，以孕形毓质，终身由之而罔觉。一念颠错，天理灭荡，其报至于流转三洞，漂沉亿劫。粤有大真人在玉清宫中，怡神静念，哀矜众生，乃宣演秘法，警世度人，津梁今古，此玉笈云锦之囊，所以阐元虚之妙也。然真筌精微，
鄞县志·结界记
夫行仁政者，必始于经界，经界既正，分田制禄，可坐而定。自昔帝王疆理天下，莫此为急，得非本不立则末无以自正，源不濬则流无以及远！此古人端本澄源之道，殆不过是。法王应世，以剡浮区域之广，徒侣之众，法化有所不及，遂听名方，随处局结，俾一时受业之徒，无奔驰殒道之愆，然后律范仪规，可得而施
鄞县志·四明它山水利备览序
民以食为天，然以滋以灌，生是百谷而粒我蒸民者，非水之功虖。此六府养民所以首水而终谷也。田而不水，虽后稷无所施其功。鄞邑之西，乡所仰者惟它山一源。厥初，大磎与江通，泾以渭浊，畊凿病焉。唐太和七年，邑令瑯琊王公元𬀩度地之宜，叠石为堰，冶铁而锢之。截断江潮，而溪之清甘始得以贯城市，浇田
鄞县志·灵应庙记
我国家肇造区夏，仁覆群生，怀柔百神，咸秩无文，非有德于民者不祀。道浙而东，四明为乐国，繇晋以来，灵应为著祠，绵历千载，民依怙若慈父，以其司一城之命，故皆以府主称。阐灵播徽，家绘人祝，而未尝惊动以祸福，譬诸祥风甘雨，其入人也深，其润物也博，人陶粹和，物用阜蕃，优优大哉，岂惟捍灾御患
鄞县志·鄞县创建县治记
明之为州统五城，鄞为太守治所，今日趋府议事，退而据案决遣，自朝至日晡，循循维谨，不敢有所操纵。县为乡十有三，为户三万九千六百有奇。民富于稻蟹之利，地大物萃，则讼牒日益众，祁寒暑雨，少不能如期，辄以病令。坐是县率无良声，为令者幸无事，及官满罢去，以为得计。建炎兵燹之祸，公宇既焚。己
鄞县志·广生堂记
敷文阁直学士赵公伯圭守四明，仁质慈厚，术智通练，府不生事，野不见吏，不外取，不费出。菽麦既登，秋稼倍常。飓风骇浪不作，海行矴宿，席展枕安。稚耋说公抚我似邵父杜母，乃复放生池于西湖，仰祝无疆圣寿，以广福院奉香火众寓客。月七日，帅郡人挈水族合诵经呪，梵呗铙鼓，纵之湖，脱砧几鼎镬，其乐
鄞县志·重建佛殿记
四明之山，峰峦合沓，东西广袤，央于天台沃洲之胜，古之所谓支遁买山，兴公掷地，有所称焉。既山水清远，人物富庶，故方外之宾浮杯振锡，芟草诛茅，步幽野之丘墟，建岑寂之兰若。于是佛刹相望，缁侣骈臻，钟梵之音，周环响答。其讲忏之风，香灯之炽，昼夜薰蒸于天地之间。居于左右者，但见日月晦冥，烟
鄞县志·兴教寺记
四明西南隅曰小溪，乃鄞之隶镇也。虽非水陆往来之要冲，然撮景胜槩，四明江山之丽秀，尽在于兹。窃以为松之森森郁茂，则其下有异卉灵根，地之真境胜绝，宜建精蓝梵刹。历代释教，莫如我宋之盛。天下伽蓝，惟东南尤炽。是以山川胜地，必多建焉。是境也。有院曰兴教，在小溪之东北隅，始自唐太和年中置立