演山集·重修兴国军学记
昔有学在城之西北隅，跨危巅，俯重湖，环之以众峰，流行者趋，峙立者顾，是时乃有学士大夫能以才德鸣于江表。熙宁中或者以为居险之制，为量甚微，不足以容来学之士，始迁于东南。舍高明，就下湿，山驰而水注，春之涨暴集遽至，遂有垫溺之患。士在城阙，行二十年，不登仕籍。元祐七年之仲冬，夷仲朝散得
典籍
演山集
演山集·太平州芜湖学记
崇宁元年仲秋，天子思欲推广神宗皇帝三舍造士之法，诏讲议司条具以闻。本司奏言：先王之时，比闾党族之间，莫不有学，所以明人伦，厚风俗；及其成也，无思犯礼，莫不好德。伏请县邑皆得以置学。越十月，承议郎、知芜湖县林修奉诏从事。前此所建，适如诏旨，第率闾里子弟来就教育，推布教条，考察如法，
演山集·寿堂铭
熙宁丙辰之仲夏，僧惠月出都城东郊，即独乐冈之右，为其师作寿堂，求铭于予。与之言曰：能使人之形与物生灭者数也，而有非幻者，则生灭不能流转之。学佛者志于不能流转之则是也。若非暂聚之形，少延之算，终穷散归，则当委蜕而去之，何足计哉！虽然，师则然耳，天年云高，更延其数，此仁于其师之道也。
演山集·读头陀安文颂
九九八十一，圆明体如日。岂是空说禅，精魂中埽迹。立道须当修，九九八十一。性见与意会，如何体空色？
演山集·传神真赞
不可探测，心虚之神；不可坏灭，性空之真。不与貌丑好，不与形老少。彼奚传，此奚赞？此形与貌，所在真与神，彼所以得传，我所以得赞。
演山集·曹子真赞
有德于阴，以遗乃孙；有气于阳，以资乃生。非阴非阳，不枯不荣。强名曰神，妄传曰真。彼乎此乎，孝思之仁。
演山集·灵一示予所传之神求予赞文因书神真寓言奉赠
恍惚有神，杳冥有真，著为貌象，发为形声。坐者歛容而正色，画者含毫而运思。天机寂然而弗动，人意渊兮而莫测。或问紫元翁曰：‘卷中之人，譬犹禅中之士，谓之同也，可乎？’紫元曰：‘寂然弗动，渊兮莫测，盖似之矣。正色而歛容，含毫而运思，谈禅者之初机也，向道者之未见也，释氏接引学人之游戏者也
演山集·朝散郭公墓志铭（郭逢原）
元符己卯仲秋之庚寅，朝散郎郭逢原，字公域，终于京师之甘泉坊，九月丁卯，其孤举葬开封县新里乡张村先茔之侧。公域之先出汾阳王后，高祖葬开封，遂为开封人。生超，为邓州团练使。超生守信，为右侍禁。守信生父庆宗，初用名臣之后，补京兆府文学参军，文正范公、忠献韩公荐其材武，换授右职，至副供备
演山集·承事陈君墓志铭
君讳士杰，字伯英。高祖避唐季乱，自光州趋温陵，始为晋江人。三世有佐，佐有锡，锡有成之，成之有士杰。成之治生雄于财，益向佛为善。既逝，士杰发金十万作佛事，成先君之志。弟妹方幼，君抚育而训之，婚嫁恩义甚厚。生业既富，慨然叹曰：‘有限之生，岂可弊于无穷之欲？’乃举家事付其弟，以恬养性，
演山集·夫人陈氏墓志铭（俞备妻）
延平沙阳陈氏有女，今为汀州宁化县主簿俞备之妻，宣德郎漳州通判括、泰州泰兴县尉授之母。元丰六年仲冬之九日，卒于宁化之官舍，享年六十。卒之夕，与其家人饮酒语笑，安平如故，夜分而寐。家人及晓问安，夫人已化去矣。彻其衽席，发其箧笥，葬服荐资，无所不具。家人始知前此数日与我语言悲，疑皆其所
演山集·太原居士墓志铭（王荫）
昔有王氏务琨，由河东来为长溪令，遂不复去。六世有文昉，诣阙献万言，除著作佐郎，为蜀中官，以其甚远弗就，为山林计，录书万余卷以示厥后。七世有粟，承志不仕。八世有度，得祖所录书而读之，天圣中应举天府，不第。有子讳荫，字天休，少而叹曰：‘吾祖有志而无命，安用有涯之生而困于不可必之狥哉？
演山集·夫人王氏墓志铭（王拱安女、方烈妻）
元丰八年五月某日，供备库副使、赠朝请大夫王拱安之女，武安军节度、使持节冀州事、冀州刺史、检校太师、判北京大名府拱辰之孙，通直郎、知某州某县平甫之妹，杭州余杭县尉方烈之妻，卒于余杭之官舍。前知其变，遂为送死之具。及其感疾，果不复起。方十九岁归少府君，至此二十有二年矣。华于容，介于性
演山集·荥阳郑君墓志铭（郑恺）
郑氏始有讳元究者，自五代时，伪补金紫光禄大夫、检校太保。我宋统有天下，遂不复仕，乃家于尤溪。二世而有瀜，三世而有淑，皆举进士。四世有某，五世而有恺，字和叔，预试礼部，不贡。行年六十，来去以壬戌。始娶张氏，再娶潘氏，终娶江氏。长嗣汝霖，季嗣汝楫，皆读儒书。汝霖稍自勤学，无好利志。长
演山集·夫人叶氏墓志铭（章存道妻）
熙宁己酉孟夏之朔日，湖州归安少府章君存道莅事之明日，入谒郡守，夫人叶氏告之以亟归。既归，夫人曰：‘俟君久矣！’闭目而化，享年二十有五。后二十年存道贻书曰：‘来年之春，葬叶氏于故里，愿得志铭以瘗焉。’夫人仙游人，曾祖赠太常少卿。祖都官员外郎、知耀州事。考将仕郎、泉州司户参军。幼亡其
演山集·夫人黄氏墓志铭（陈淳妻）
长乐君生四女，长、裳之姊也，为陈氏子之配。归十六年而陈氏子亡，独以勤俭训诸孤，指与为生之路。诸孤各如教，遂至于自立。裳为儿时尤见器，谓其后必有成，相待甚异。裳累举不第，爱信益笃，谓‘汝旦暮当显于朝，知名于天下，慎毋以少抑而懈大事’。乃请于长乐君，使为京师游。及裳得第还里，喜且悲曰
演山集·夫人林氏墓志铭
某年月日，林夫人有子象，葬夫人于州之西郊。吉州推官龚原状其行来求铭，叙言夫人之祖林某，世家福州之福清，为殿中丞。父某，徙居漳南。居士施君时号右姓，以儒学世其业，夫人归之。舅早亡，最孝于姑。年三十，悟生理不足恃，诵佛书，欲其乡人为善，语因缘感应事以动之，不及人短长。食不味，衣不华，
演山集·河南方君墓志铭（方寿）
君讳寿，字祖仁，睦州桐庐人，唐方干之后。曾祖延昌、祖辑，不仕。祖以父载任比部员外郎，累赠尚书工部侍郎。比部娶缪氏，为长安县君。长子烈，任越州观察推官。君，其次也。皇祐中宰长江，祷于街穹之祠，得君。风骨清俊，才性明敏，未冠已能属文。治平中试取国子生优等，丁父忧，居丧尽礼。服除，三预
演山集·法曹俞君墓志（曹备）
延平之有俞氏，莫知其所由来。始有讳怀志者，来居沙阳。怀志生守莹，守莹生继伦，继伦生备，字几甫，自继伦而上不仕。几甫少聪慧，七岁日诵数千言，长不事产业，游学交当世名士。为人宽厚有执，喜宾客，与人交，交无贵贱小大，皆为之尽礼，犯而不校。御僮仆有过，以理谕之，不辄加怒。事继母孝钦益笃。
演山集·三清殿上梁文
三天大号，训存青简之文；九士高真，谶在翠珉之刻。兴隆道教，许自壬辰；振发于山，言归乙未。遗真经于光智，况宝藏以积金。固宜人事之攸同，实惟天意之所在。其丽三官之寓处，以严八郡之瞻依。相彼仙峰，考兹真宇，表众材而取正，举修梁而建中。渐引兴云之龙，上征天汉；俄垂饮海之𬟽，下瞰人寰。纲纪
演山集·谒谢先圣文
有志于学，无志于仕，则其仕也为道，先圣之所与；有志于仕，无志于学，则其仕也为利，先圣之所恶。戾其所与，犯其所恶，其谒谢也在所不见，其荐享也在所不受。而今裳等幸而登科，以赴圣王之器使，不敢不相与为行义者，则今日之礼非敢以为文焉。伏惟尚飨。
演山集·谒谢先师文
世之学者师公之不迁怒，则得情之和；师公之不贰过，则得性之正；师公之无伐，则进己之善；师公之不校，则忘人之恶；师公之不改其乐，则能不为贫所累，坚忍成就，弗为小人。以至今日见录于仕版，则裳等之来，以公之赐，不可忘也。伏惟尚飨。
演山集·劝农文
政和三年，予被天子之命来守兹土，职在劝农，视事乎后四月，未之及也。今兹秋歛晚种，适丁是时，出见吾农于郊，环立而语之曰：夫天有时，物资之以生；地有利，人资之以养。必俟吾农出力，深耕易耨，均秧散谷，然后天不爱其时，而雷为之震动，雨为之滋养；地不爱其利，有实其积，可以贻子孙，有𫗣其香，
演山集·请罗汉赞文
窃以诸佛遇缘，阐二宗而起用；双林入灭，摄万变以还无。然后理著始终，道存体用。尤虑神明之相继，但期寂灭以同归。人孰凭依，法将废坠。故如来之付嘱，惟罗汉之慈悲。留不坏之形，住无穷之世。护持正法，饶益有情。当有国王大臣、长者居士设欢喜之会，发恭谨之心，则是尊者与诸眷属旁临五施之筵，同彼
演山集·演山先生文集序
延平有钓潭焉，绵亘数百里，有蛟龙盘礴其下。州之北有山焉，曰演峰，气状清爽怪丽，有神人栖息其间。尚书端明黄公冕仲于兹宅焉，煦清冷以为姿，藂鲜荣以为体，铿鍧乎事业，而奋发乎文章，旁绍曲摭，横贯劲出。窃谓演峰英伟之气钟乎公之身，著为公之文，若不发不休者。公所为文集命曰《演山》，盖有取焉