新津县志·重建当阳武庙记
道出陈、隋间,有大法师名曰智𫖮,一时圆证诸佛法门,得大总持,辨说无碍,敷演三品《靡诃止观》,是三非一,是一非三,即一是三,即三是一,随众生根而设教。后至自天台,止于玉泉,宴坐林间,一心湛寂。此山先有大力鬼神与其眷属,怙寺凭据,以帝通力,故法行业,即现种种诸可怖畏,虎豹号踯,蛇蟒盘
道出陈、隋间,有大法师名曰智𫖮,一时圆证诸佛法门,得大总持,辨说无碍,敷演三品《靡诃止观》,是三非一,是一非三,即一是三,即三是一,随众生根而设教。后至自天台,止于玉泉,宴坐林间,一心湛寂。此山先有大力鬼神与其眷属,怙寺凭据,以帝通力,故法行业,即现种种诸可怖畏,虎豹号踯,蛇蟒盘
李冰去水患,庙食于蜀之离堆,而其子二郎以灵化显圣;帝死国事,帝凭于楚之玉泉,而其子三郎以英异著者,有子克家,体父之志,如《易》之乾坤,不居正位,而寄功用于六子欤。索之而若虎,迹之而非无。福祥简简,以介其善;灾祸虩虩,以警其愚。疾而祷之,有时而瘳;暵而祷之,有时而濡。朵珍草而发嘉禾