象山县志·释迦殿记
三代而下，自天子达于庶人，为之宫室，莫不有制。卑逾尊、贱敌贵，则其制乱。是故圣人作为法度，虽毫毛纤悉之余，未尝不叮咛规戒。尽君臣上下之分，使尊而贵者不过其侈，卑且贱者亦不甚陋，为万世之定法也。自尔创营百出，事非经见，穷巧极智。矧生于后人，则学者未闻，固不敢轻议。余以此事牵，出鄞江
典籍
象山县志
象山县志·智门禅寺记
西方仙圣立开导引掖之方，俾有生就善避恶，与吾圣人之道初无以异。若其所谓无所住而生其心，夫本觉妙明者，虽百姓日用而不知，至于一切不得已而寓之于迹，俾常情卓见闻之，亦足以革非心而弭贪欲。故以清净恬虚为禅定，以谦退柔逊为忍辱，则知心争可得而息也；以菲薄勤俭为修行，以穷达寿夭为因果，则贱
象山县志·宝梵教寺经藏记
大夏距天竺国不知其几千万里，有能仁氏之教，盖出于净饭之后，当周昭王二年四月而生。兹大圣将利益于天下，忽地动泉溢，虹光上贯紫薇，王命史占之，剖石南郊，用纪其事。生十九年，父王以嗣嫡之储，钟爱甚笃。因感而欲出俗，志坚不可夺，遂逾大雪山，修道德，成行满于菩提树下，成等正觉，三转法轮，度
象山县志·普明律寺记
普明距县西南一十五里而近，其地得于两山之间，背冈面阜。东西才逾里许，而林峦相属，山光竞翠，幽泉递响，含溪空谷，岫幌云关，一别区也。院兴于梁天监中，号涌泉。至治平初篆赐额普明。历岁滋久，四合之宇仅备，甲乙继居，因陋就寡，寖以隳蔽。夫以释子之宫绝在尘外而境不时兴，良有待也。僧道澄行业
象山县志·重修朝宗石碶记
象之为邑，环海束山，为乡者三。负郭之南，豁然顷亩弥望，是谓县洋，赋入居邑之半，洋之豊荒，民所利病。沟塍错列，汇为大渠，碶其南，以时启闭焉。初，碶之作，散镪万缗，率数岁一修，耗缗亦千数。以是闻者惮畏，熟视圮漏余十年，莫敢出口。予到官，民以县无丞，水利乃簿之责，哗而告曰：‘今不修潦，
象山县志·象山县修学宫记
今世自京师达于州县皆有学，学皆有孔子庙、大成殿。象山之学之庙，唐会昌时所建，我宋嘉祐中，顾君方重修之。其后林君旦、胡君琦、韩君元礼、赵君善晋又续修之。至咸淳四年，陈君复明来令兹地。始至，谒先圣，四顾倾圮，而侑祀之典犹有阙者，喟然叹曰：‘吾其可以已夫！’即命塑郕公、沂公之像，升侑以
象山县志·太平禅寺佛殿记
宣和五年八月十五日，太平禅寺大佛殿成，妙高居士过而登之，因稽首曰：‘昔我大父为大长者，家故饶财。在天禧中捐其金钱，率厥豪强，尝建斯殿，殆今百有余年。住持仲瑛易而新之，巍特高广，逾于旧制。顾我家贫如石女，儿如焦谷芽，求其堪舍，一无所有。念吾祖吾父诒厥后者，过庭有训，盈屋有书，种学绩