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无准师范禅师语录

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无准师范禅师语录·枯禅序

今时师僧往往禅多病在干不尽处。非特贯乎形色,作乎四肢,至于八万四千毛孔,皆咂咂地,动辄流出,莫之能遏。求个脱枝叶、绝气息底,有若星中拣月。成上人深谙此旨,故以枯禅自名,亦虚空钉橛耳。且欲无准饶舌。予平时不曾与人葛藤,况枯禅分上,岂容葛藤耶?成遽而咄曰:‘已是葛藤不少!’径忍笑,书

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无准师范禅师语录·跋圆觉经集注

唤作圆,亏缺了也。道个觉,迷昧了也。黄面瞿昙、十二大士密说显演,已是注解。其余经师论师,于注解中又添解注。且正文毕竟在什么处?恁么问,好与三十拄杖。觉如居士傥能下手,径山甘受不辞。

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无准师范禅师语录·跋能凝范三人赞十二散圣

这一队贼非常,败迹有赃者五,无赃者七,已经三司明断。于中一人受屈,屈者重加一等。唵部临,唵齿临,急急。其余并在不赦。嘉定十年腊月二十五日结。

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无准师范禅师语录·跋船子和尚颂后

船子上无片瓦,下无卓锥,安有剩语流布藂林?是皆传之者悮,而赓歌赞之者亦悮矣。今又兼行于世,岂不转悮后人耶?径山从而注脚也,是萧何制律。

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无准师范禅师语录·跋圜悟法语

警诲学徒笔授之语,盛于圜悟祖师。其纵横之作,如大药肆,窗窗洞开,奇材异品,牛溲马浡,插架盈橱,贵贱粗细莫不有也。拈起一物,皆能杀人,亦能活人。中间悮服食者,往往致病,然非药之咎也。敏既能宝之,宜谛审之。

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无准师范禅师语录·跋大慧法语

大慧禅师得法自在,譬如川流泉源,其势就下,浩然无涯,或激而怒,或决而汛,或恬而静,或暴而吼,变态万状,初无作意。及至于海,则混乎一味而无川源泉流之异。修罗蚊虻随器而饮,皆得充满。若酌一蠡目,谓尽其大海之量,非愚即憨。

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无准师范禅师语录·跋念铁嘴语录

此老平生无所重,惟畜一喙,勘验诸方。故其所至,一时大老无敢婴其锋。由是铁嘴之名大播江湖。后住吴门金芝小刹,有古宿风韵。学者过其门,或以别传机要及异教之语扣之。随扣而成颂,如谷答响。其徒摭其绪余,欲流通于世,且要雪窦剩语。因谓从上佛祖切害处,痛遭一嘴,不可禁当。后之览者,亦宜善看方

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无准师范禅师语录·跋啸岩语录

啸岩一啸,岂止闻四十里,直得三千刹士悉皆震惊,猛兽窜伏,飞禽坠落,非雷霆之所拟。今既灭矣,余音尚存,殷殷谹谹,殆不可掩。眼里闻声者,当自甄别。

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无准师范禅师语录·跋少林语录

少林有一句不在六会语中,若人辨得,便请焚却此录。其或不然,始自篇首至于卷末,满纸盈册,总是黑豆子,不妨从头咬看。忽然蹉口咬著,也不定。

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无准师范禅师语录·跋石岩语录

瑞岩缘姪以石岩兄语一编见示,且乞余序语。余与石岩兄固善,然迦叶三昧阿难不知,则吾石岩兄三昧,余岂知之耶?后人欲知其三昧,不可无此录,然不得于此录中讨。若人知得,潮阳有鳄鱼。

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无准师范禅师语录·跋石田语录

吾父翁活业为石田兄破荡无遗,今观前项所供,皆是诣实至切害处,不觉咬断拇指。径山弟师范拜首。

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无准师范禅师语录·跋大歇语录

拈上死柴头,且向无烟火。老松源擅杨歧斯旨,嘘而发之,大行于世。所至龙象如林,得其要者,吾大歇兄耳。今观其录,虽一萤不耀,而冷焰逼人,尤甚于燎原之酷。览者宜退身七步。

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无准师范禅师语录·跋破庵法语

破庵老人书此法语日,恰在侍傍,是时不觉恶心呕吐而去。经今数十年,岂谓复有宝之者?我所不解。

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无准师范禅师语录·书杨省元学道论

此书乃五里单牌,十里双堠也。登徒欲诣之人,不得不一观。杨公虑其半途而暮者,故求剩语于后,以速其行。虽勉强而作,但恐翻成钝踬也。

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无准师范禅师语录·跋阐提颂轴

性上人以阐提为称,其大旨已见于栢庭友于之作。袖轴亦欲求语,因谓之曰:‘老夫有一句子,出之不辞。但不知上人信耶?不信耶?与其信,胡为阐提?若不信,则书之何益?’阐提闻之,乃仰天掉臂,长歌而去云:‘饭一钵兮香普薰,卧连床兮堂七楹。一句子也年已陈,信不信兮自有人。’于是引笔呼之,笑而为

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无准师范禅师语录·跋用庵轴后

用不及处,炽然用之。炽然用时,卒无可用。如人夜间背手摸枕子,用庵还甘么?径山书于即庵后三季。

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无准师范禅师语录·观音大士赞

提起数珠呈伎俩,无端弄出孩童相。何似月明霜满天,孤猿啼断千峰上。随流入流,无所分别。处处圜通,头头漏泄。云净八纮天宇宽,万顷波心莲一叶。寂灭现前,如月在天。分身利物,影含百川。是所谓不然而然。虚而通,静而应。万国春容,千江月影。如今何处求普门?一声鹤唳寒松顶。大哉观自在,善观诸音

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无准师范禅师语录·渔妇观音赞

腥秽通身不自知,更来渔市讨便宜。就中活底无多子,提向风前卖与谁? 篮内鱼,衣中珠。见买见卖,少实多虚。

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无准师范禅师语录·须菩提赞

头白齿豁,空腹高心。被桥尸迦,当面上当。对维摩诘,甘自屈沉。说甚解空称第一,只堪倚杖独沉吟。