无锡县志·常州无锡县记
无锡建邑，始于前汉。案陆羽《惠山寺记》云：‘山东峰当周秦间大产铅锡，至汉兴，锡方殚，故创无锡县。后汉有樵客于山下得铭云：“有锡兵，天下争；无锡宁，天下清。有锡兵，天下弊；无锡乂，天下济。”故顺帝更为无锡县。’又按《图经》：‘本隶会稽，王莽改为有锡，至吴时改为无锡。’又《县厅记》云
典籍
无锡县志
无锡县志·惠山泉记
水之甘苦，犹人之贤愚。人生禀气清则贤，浊则愚；水流因地洁则甘，秽则苦。石脉至洁，山泉悉甘，而斯泉胜诸泉者，以其感锡之气也。苦井投黑锡于其中，久而则甘。查梅、橙李和铅霜食之，则美。盖锡能变味致甘也。兹山当周秦间大产铅锡，岂非假其余味乎！或云：‘茍锡能致甘，则山下诸泉味当一矣，而独美
无锡县志·常州无锡县
崇宁改元，上既庚用二三大臣，克笃前烈，追盛三代唐虞之治，爰诏冢宰，慎简乃僚，置司讲议政事当务之急。是秋，大丞相、司空嘉国公本原神宗皇帝以圣智稽古，即位之初，慨然追法先王，训经以迪士，置师儒以明道，广学校以教养。尝诏侍臣，欲考古者庠序之制，闿明堂辟廱，以施发政功。志未就，遭元祐变革
无锡县志·胶山窦乳泉记
胶山在无锡县东，去惠山四十里，由芙蓉塘西南拔起，平陆联绵，迤逦高下十数，而后峙为大陆。有泉出其下，曰为窦乳泉，盖昔人以其色与味命之。自梁天监时地为佛庐，踞山北向，而泉出寺背。至唐咸通中，浮图士谏改作今寺，依东峰，与惠山相望，则泉居左庑之南。水潦旱暵无所增损，隆冬祁寒不凝不涸，故其
无锡县志·常州无锡县璨山明阳观记〔一〕
老氏释氏，并行于世。为老氏者率负气，未尝汲汲走权势门，有所不合，拂袖引去，意专而能忍辱，则与为释者若不相似然。故其道虽同，而流俗向背为之异，所从来久矣。若梁溪上清三洞法师卢公至柔者，士大夫识与不识，州里无远近，翕然称之，靡有间言。非其道术高出一时，孰能使之然哉？公之名既彰，于是以
无锡县志·橘中记
江东计台从事曾当时谓子余子曰：‘我于梁谿所居之旁辟小室，周施才丈尺，非有增台杰观、皓旰华敞之足言也，而虚明静深，似可人意。日浩然其间，诵书著文，行歌坐啸。客至，则有棋有琴，一觞一咏，不知世之有所谓荣辱驩戚者。室虽小，滔乎其有余，端不减商山之乐也。榜曰“橘中”，子为我记之。’予曰：
无锡县志·平清堂记
观近臣以其所主，观远臣以其所为主，古今不易之论也，盖惟贤而后知贤，拔茅汇征，治道斯泰。而怀才抱德者，亦得以垂鸿名于盛世。古灵陈先生在神庙朝，荐士一疏，至三十有三人，皆一时名公伟哲，延我宋无疆之休，三百载如一日，猗欤休哉！沿河制使可斋先生，古灵之裔，清文直谅，每以进贤报国自任，不轻