温州府志·复郡守石牧之书
守令之势，可以畜常民，不可以待士子。古之为士也，义或不可，虽刀锯鼎镬而莫之屈，况鞭楚之威可以恐致乎？使以常民见畜也，书半幅之牒，走一介之吏，呼之如疾风，受命之日，其往也如惊鹊，乌乎役而不可？岂有屡命之凟，而撄阁下之虑乎？窃商此论非出于隆厚之所欲道，抑有左右为之发焉。使左右发之，而
典籍
温州府志
温州府志·经不可使易知论
圣人未生，六经未作，道安在乎？曰：斯道也，不以无经而亡。圣人既生，六经既作，道安在乎？曰：斯道也，不以有经而存。是知圣人之作经也，盖非专为道设、为求道者设也。后世之人所以深究圣人之经者，非以其经之难知也，圣人之难知也；非圣人之难知也，道之难知也。盖圣人之道在我，而与天下共之，故发
温州府志·陶隐居丹室记
崇宁三年夏六月，维扬吕君少逸来莅是邑，以其余暇历览山川，得陶隐居先生丹室于陶山佛寺。先生本史故不载尝至此方，贾嵩采《登真诀》作《别传》云：‘梁天监中，自海道至永嘉，得木榴屿居之，以作丹。’今永嘉境中无所谓木榴屿者，而室之下有仙坛丹井。虽岁久，相传不可验考，然陶山之为陶山旧矣。岂山
温州府志·包端睦忠孝传
夫忠孝难矣哉！性灵天植，能尽其道，斯存顺而殁宁也。故绝裾赴召者不得为忠，袖手时艰者不得为孝，厥维艰哉！若予内婣端睦包公，殆无忝于忠孝者矣。公讳汝谐，与弟汝嘉皆业儒，遵履绳墨，更饶大略。事亲至孝，虽菽水必尽欢。自幼及长，孺慕之情不少衰，乡里咸称包孝子云。宣和庚子冬，方腊起睦州，连陷
温州府志·与宋之翰书
某到任以来，询访此邦贤者，窃闻公寡嗜欲，薄滋味，安贫守义，作诗有三百篇遗风，用明教化，极深钦仰。年高德尊，不敢通姓名以勤动止，辄奉春酒，以介眉寿，且少见敬慕之意。
温州府志·开元教寺钟铭
真空无相，托于有形。玄妙难言，传于有声。形声不灭，法也大成。叩之锵然，非雷非霆。息苦警惰，通幽洞灵。何千万年，永镇明庭。
温州府志·先大夫叶公墓志铭（叶适）
公姓叶氏，讳适，字正则，绍兴十有九年五月九日生。世居处州龙泉。娶高氏，宣仁后姪孙女，封硕人。曾祖公济。祖振端。父光祖，赠正议大夫。母杜氏，封硕人。淳熙五年，公以第二名赐第，授文林郎、镇江府察推。八年，武昌军节推。少保史浩荐赴都堂审察，辞不赴，擢授浙江西提刑司。十三年，太学正。十四