文溪集·谕乡饮酒行礼者
某承乏此邦,愧无善状,惟于风教所关,不敢后,已涓吉旦迎宾僎介,于庠行乡饮酒,将与多士共兴礼逊,此盖以古风相期待也。礼云礼云,岂虚文之谓?揖逊升降,进退周旋,亦可以验其人平日之所存。礼之有仪,所主者敬,仪之不肃,斯焉取斯。行礼之日,执事者各供乃职,在列者各谨威仪,头容必直,手容必恭
某承乏此邦,愧无善状,惟于风教所关,不敢后,已涓吉旦迎宾僎介,于庠行乡饮酒,将与多士共兴礼逊,此盖以古风相期待也。礼云礼云,岂虚文之谓?揖逊升降,进退周旋,亦可以验其人平日之所存。礼之有仪,所主者敬,仪之不肃,斯焉取斯。行礼之日,执事者各供乃职,在列者各谨威仪,头容必直,手容必恭
某讲行乡饮,率由古礼,俾邦人皆得寓目焉,政有望于相观而善也。动作有法,容止可观,执事者固在所谨,然观者亦当整襟正视,屏气肃容,摄以威仪,共成嘉礼。倘或跛倚谑笑,是干大礼,以自取轻,此岂真好礼之士哉!观礼者固欲观行礼者之敬忽,而观礼者之敬忽,行礼者亦于是而观焉。
有子曰:‘其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也。’善事父母为孝,善事兄长为弟。犯上是干犯在上之人,作乱是为争鬬悖逆之事。盖人能孝其父母,敬其兄长,便识道理,知名分,少有犯其上者。既不犯上,必不肯作乱。大凡世间作犯上作乱底事,即是不孝顺父兄底人,若是孝顺父兄底
昴英楷题既襞,不敢琐碎仪式,恐贻溷渎之谴,首乞钧照。昴英疏远之踪,狂迂之性,不识事体,沙斥固宜。自归三迳,杜门扫轨,诵习故书,求以克去气质之偏,获逭谪徙,已为万幸,安敢作荣进梦!忽叨误渥,予郡起家,圣天子乾坤同量,不弃蝼蚁之微,庙堂包荒,不遗葑菲之贱,得之如惊,感深以愧!自合奔走
某数年不到罗浮,梦寐见之。近招宝积僧祖中来,出缾中卓锡泉烹石楼新茗,共谈山中事,清风忽起坐间,飘飘然如行飞云顶也。某岁在甲辰,两游罗浮,至必住旬日。山广大深远不可穷,而山中人绝少。道人则有王宁素,年八十余,碧瞳炯然照人。头陀则有祖演,年高过之,发色如黄金,僧可语者,仅仅斯人耳,此
某晦藏林谷,不敢与闻户外事,每荷庞汉阳先候之厪,且惧杜周甫寒蝉之诮,有闻而不以告,终愧于心。民吾同胞也,况父母之邦之民乎!方此上下疑惧之时,某傥以利害不切己而不知恤,桑梓之人交责以义,无以自立于父母之邦矣。夫治盗固贵于严,尤贵于审,惟非盗或遭横戮,而真盗未必能获,此贼盗所以滋多也
某顿首百拜上覆大人朝议、亚妈孺人:某兹者荷先祖余庆,大人阴隲,省试叨冒第三名。自顾识浅才疏,何足当此,今因捷走报,谨写数字,以实其信。然乡间前此无报三名前之例,必有无厌之求,亦宜权其轻重,多不过为政首可也。恐州县有礼议,大人可谋之亲知谙识者,随时区处,即此报知。他冀精卫寝食,以迓
某顿首百拜上覆大人朝议、妈妈恭人:即辰季春,恭惟尊候动止万福。某兹者叨冒正奏第三,无非大人平日积德之验。但开榜之后,百费丛集,租一屋在学前,庶得王魁、张魁亦在左侧。某所赁之屋,一月二十券,捷人与诸人来贺亦五十券。受劄之始,凡百物件,皆是新置,如买轿皂衫袍、带幞头、朝靴、一身衣服,
某伏以春律向盈,韶光未减,恭惟大人朝奉、亚妈孺人尊候动止万福。某自得捷,当夜即发家书与捷子,又附一运司,走文字人想皆到矣。然潮州陈子谅必争先,但以家书为实。犒捷之资,必候潮、广两处人俱齐,方始酌其轻重,不可作两项支与。某尝会张魁,渠云乡曲捷人必待八九月自归,方始结付,乃其乡例也,
某百拜上覆。即辰清和在候,恭惟大人朝奉、亚妈宜人尊候起居万福。某伏自尘忝之后,三附问安之书,想已俱到。后遇乡间补试诸丈,询及家间动静,三月廿八日某人抵京,复接家书,深用慰浣。某自箭桥移居学前,非报谒官员不敢轻出,凡事不敢轻举。张德明以私试回斋,适惠州朱新恩篆至,某遂校之同楼,复留
某顿首百拜上覆。即辰炎伏在候,暑气方殷,恭惟大人朝请、亚妈安人尊候起居万福。某偕璧英在此如常,毋在留意。念六月初二日陈全付至家书与陈宅书信皆到,官券五百贯已如数得讫。十三日上御文德殿,移御榻,临轩引见前三甲人三名,前作一班,相去才咫尺,日表龙姿,俨然在前,余四甲、五甲人只在殿门之
君所命,臣所敬,致其身而已矣。士见理明而后临事果,惟知主恩重而身轻,国事重而家轻,名节重而祸福利害轻,故犯可畏,办至难而安。蜀之将坏也,名家豪族橐百珍,航千指,下瞿唐,惟恐臯不幸,而蜀果残,亲戚坟墓便如隔世,始而悲,渐而怠,久而忘,结屋访田,姑东南乎寓,亦其势然。朝廷勤西顾,往往
我朝恩公族厚度越古先,计偕宽其额,科级升其名,阙簿先其注,至于荐状登格,而后易京秩,则侪之庶姓。何哉?盖繇此等而上之,外则郡守、部刺史焉,内则为郎、为卿、为公,无所不可者,任益以重,系生民休戚益以大,故必严其所从入之途,使自砥砺职业,以求知于其长,而恩不得施焉。祖宗之意,何其深长
孟子谓士之豪者异于凡民。何谓豪?浩然之气之充也。馁其中而放于礼法之外,若晋之人,是反中庸无忌惮也,焉能豪!陈君公储才气豪一世,百家九流之说无不通,古今天下,事事物物,必究极所以然,长章巨篇,杰壮奇诡,酒酣气张,急取墨汁,作千万丈龙于尺素间,云蒸雨飞,天垂海立,腾骧夭矫,幽怪潜见,
贫无以养,由也伤之,菽水尽欢,子谓之孝。士之身于贫,甑釜尘,箪瓢空,安处而无求焉,固也。若夫半菽不充,亲无欢颜,未免皇皇奔走以追斗升,岂获已哉!余馆清漳逆旅,邂逅宁德周士元,问其来,愀然曰:‘双亲耄矣,缾无储粟,不遥千里,将控诸谊人而未遭也。’乐岁闻之人仰事不足之叹,不觉涕下,执
幼学壮行,一命皆可及物。三尺法系人死生,忍背所学,惟上官喜怒徇哉!余少日游泮,与余仲宣为最密友,渊乎其蕴藉,精乎其践履,真可严敬,短窗孤灯,话到夜半,每谓我辈得行所志,必惠利生民为先。余仕愧前,君后十年决科,又四年为循阳法掾,天将大其任,故厚其养如此。余以著局归班,即扁舟送过灵洲
自于公以治狱兴其门,世遂有故纵以觊觎后福者,君子不可无辩也。夫于公谓未尝有所冤者,曷尝以有罪为无罪哉!特不以无罪为有罪耳,笞其当笞者,墨其当墨者,大辟其当辟者,至尽得其情实而无枉,虽戮其身而无怨,事事皆然,其为阴德已不细,有后宜哉!故罪疑惟轻可也,事白而出之为惠奸;宥过无大可也,
韶,尽善之乐也,以名州,嘉矣。名之则昉于唐初,去舜之时如此其远也。山有异状石,耆老相传尝于此九成焉,故石之形肖之,其说甚荒唐无稽。粤岭秦始通,南巡狩故未必至此。然圣人声教之溥,如日月所照,霜露所坠,粤当舜之世,独不在舜之天地中乎?甚矣!圣人之德,感人之深且久矣。后乎舜千有余岁,季
肉食者得良客难,尚矣。象床之谏,迹是而心差,倾坐之琴,人高而行秽,欲避正堂,夫谁能当,况治狱官乎!馆尤难于客,贫者因以货,愚者为所卖,卓然自立之人,事决之心,揆之理,得矣。彼既无所容其欺,假托焉于货主,人之公见,偶与彼之私情暗合,则人竞趋之矣。虽身贤而奚以白于人,为累岂细哉!余同
不见莫君瑞应八年,忽叩门访,小隐留之,对荷花细酌。因谈怀集产水晶石,莹明特异,惜吾邑无能攻治之者,列之几案,供拊玩,清寒照人,亦天成奇物也。余曰:‘君亦犹是,夫一日遇良工具眼,稍加琢磋,即成美器矣。’时有龙舟跃至小溪,君喜甚,举大白满引。淳祐十年夏五月朔。
先人与香山王公为莫逆交,余儿时撰杖屦,侍左右,见其情好亲密如兄弟。先人下世,今九年,执友凋几尽,独翁一个在。扁舟远远入城叙契阔,余适有季弟之戚,不能欸曲陪色笑,而遽辞归,使人感慨不忍别。翁六十有九,强健不少衰,许明年重来,必不渝此盟也。
建张材叔以能模写晦庵翁名江湖间,艺工也,而多从名公卿游,气象犹士也。非若世之庸手,但能看人颜面,弄粉墨,探理义之精微,岂不有得于公之心也哉!余曩使建,将绘公像,问孰能之者,皆首称材叔,后致之,果奇笔也。别十余年,忽来访山居,技益老,老益穷,南山数千里,逐食役役无宁岁。蜀僧之霭传神
士大夫赠相者之言多誉,喜其美己也;相者对士大夫之言多佞,望其利己也。彼此交相悦,遂无是非之心。俗之不古类如此。或荐谈相朱翁杞来曰:‘此以其眼得品题于诸老者。’袖出复斋、西山遗墨而信,意其见必真,守必固。试历指坐客,使鉴别,则多臧而少否,乃心果无所利,果无所隐乎?忽以将东归告,不赠
志州之土地风气,莫先于表其产之良,以矜式生乎后之士,此一书大纲领也。唐贤相起炎方者三,曰韶之张,曰日南之姜,最后得刘瞻于湟。是时闽聚犹未有此,然皆奇拔于支郡筦府,以广名甚大,山伟海巨,秀灵鸠凝。又迟三四百载,菊坡翁始名在白麻,卧龙蒲涧之阿,勤天使走半万里莫能致,古未有命之相不屑者