文山全集·忠孝提纲序
江流滔滔，日夜无声，水之常也。至于石触之鸣，风激之为波，则水之所遭，拂乎常矣。为臣忠，为子孝，出于夫人之内心，有不待学而知，勉而行者。古之人都俞吁咈，定省温凊，行乎忠孝之实，而不必以名知于人，此人道之自然也。若夫处时之变，遭事之不幸，始有不得已而忠孝之名归焉，则亦有可悯者矣。帚斋
典籍
文山全集
文山全集·八韵关键序
《八韵关键》者，义山朱君时叟所编赋则也。魏晋以来，诗犹近于三百五篇，至唐法始精。晚唐之后，条贯愈密，而诗愈漓矣。赋亦六艺中之一，观《雅》、《颂》大约可考。《骚辨》作而体已变，风气愈降，赋亦愈下。由今视干、淳以为古，由干、淳视《金在镕》、《有物混成》等作又为古。矧《长杨》、《子虚》
文山全集·壬戌童科小录序
景定壬戌，童子十人挑诵国子监，既中，试中书如初考。吾里王元吉为首，该恩许两试太常，以次九人一试。童子归而课业，当为来科新进士，否则再试，能又中，即待年出官矣。噫，其亦咄嗟乎哉！山林之士，白首占毕，有终身不得名荐书、齿下士于朝者。童子未离幼学，已得以所长颉颃当时。虽其得于天者不凡，
文山全集·新淦曾叔仁义约籍序名公芑
财利在天地间，为义理之贼。三代以下，选举不以德行，则士虽为圣贤，犹将从科目以进。举于乡里，固得时行道之发轫也，然士方穷时，骤得一举，属有千里之役，无所取资，不得已俛首屈意以为此之求。是不待仕，固已贼其心矣。此义约之所以不可废也。予至新淦，亲党曾君叔仁出其所谓《青云约》、《魁星约》
文山全集·吉水县永昌乡义役序
吉水县永昌乡某都建义役，复淳熙成规也。予同升陈君某既为序，则贻书于予曰：‘愿赞一言，使乡党邻里有所凭依，且庶几徼福于君之笔，俾勿坏。’予惧不敢当，以其为义设，不得辞。呜呼，义役之不行，而差役之纷纷，何甚也！民无以相友助，相扶持，乙曰甲当役，甲推之乙，乙复曰甲，展转而听命于长民者之
文山全集·燕氏族谱序
尝谓人之有祖也，如水之有源，木之有本也。夫源之深者流必长，本之固者末必茂。此自然之理，已然之验也。燕氏荣泰，来自龙潭循州，好山水之胜，通阴阳之理。历吉之东乡大北溪，见其江山秀丽，地势盘旋，于是遂徙居之。荣泰生男贵玉，勤而力学，未遂厥志而早卒。孙长曰祐，字天益，号爱月，领职都差。次
文山全集·龙泉县监漕乡举题名引
恭惟祖宗以取士为国，三岁大比，所谓从数路得人。古遂江，吾庐陵佳山水邑也。庐陵诸老，发身六一公，澹庵以学舍，益公、诚斋以乡举，献简公以漕贡。而献简生遂江，文献风流，又其最近且亲者。山川毓灵，人物代兴，高山仰止，景行行止，是为《题名引》。
文山全集·指南录自序
予自吴门，被命入卫，守独松关，迺王正二日，除浙西大制抚，领神臯。予辞尹，引帐兵二千人诣行在，日夕赞陈枢使宜中，谋迁三宫，分二王于闽、广。元夕后，予所部兵皆聚于富阳。朝廷拟除予江东西、广东西制置大使，兼广东经略、知广州、湖南策应大使，未及出命，陈枢使已去国。十九日，太皇除予右丞相兼
文山全集·指南录后序
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使、都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅大夫士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者。予更欲一觇北，归而求救国之策。于是
文山全集·指南后录卷一下跋
此册为《指南后录》第一卷下，第二卷起八月二十四日《发建康》，终《岁除有感》。尚有《零丁洋》诸诗及《后录》本在惠州，合隶为一卷。而所恨者，《指南前录》叙号存，而诗已不完。侍郎弟姑据所存本，使不泯于世，一联半句，使天下见之，识其为人，即吾死无憾矣，况篇帙之多乎！岁在庚辰正月二十日，文
文山全集·指南后录卷三序
予《指南后录》，第一卷起正月十二日《赋零丁洋》，第二卷起八月二十四日《发建康》。今第三卷，盖自庚辰元日为始。文山履善甫序。
文山全集·东海集序
《东海集》者，友人客海南以来诗也。海南诗而曰《东海集》者何？鲁仲连天下士，友人之志也。友人自为举子时，已大肆力于诗，于诸大家皆尝登其门而涉其流，其本赡，其养锐，故所诣特深到。余尝评其诗，浑涵有英气，鍜炼如自然，美则美矣，犹未免有意于为诗也。自丧乱后，友人挈其家，避地游官岭海，而全
文山全集·集杜诗自序
余坐幽燕狱中，无所为，诵杜诗，稍习诸所感兴，因其五言，集为绝句。久之，得二百首。凡吾意所欲言者，子美先为代言之。日玩之不置，但觉为吾诗，忘其为子美诗也。乃知子美非能自为诗，诗句自是人情性中语，烦子美道耳。子美于吾，隔数百年，而其言语为吾用，非情性同哉？昔人评杜诗为诗史，盖其以咏歌
文山全集·敬书先人题洞岩观遗墨后
按先君作此诗时，天祥甫七岁。后十五年，知观任道士始摹本以来。又越三年，以次道士朱山月复为轴以相遗。维先君子天韵冲逸，神情简旷。使一日脱人事之累，黄冠野服，逍遥林下，真所甘心焉。为子不德，使先志不获遂，捧轴却立，为之泫然。
文山全集·跋曾子美万言书藁名士倬
菊坡天人，文溪，菊坡样人。菊坡不可作已，愿见文溪，五仙如在天上。宝辰夏五，集英殿赐某等进士第。入局一日，同年曾兄子美来访，议论慷慨，知非凡人。扣其所宗，则传菊坡法衣、密文溪讲席者也。当布衣时，春宫一疏，已能发菊坡之所欲言。他日为天子御史，直气凛凛，必能赤文溪帜。悠悠风尘，安得若人
文山全集·跋李景春
吾乡布衣李君景春上书于绍兴，累累万言，尽疏闾阎隐微之故，可谓知无不言矣。厥亦惟我高宗皇帝仁厚恻怛，勤求民瘼，是以旁通下情，庶几古者询于𫇴荛之遗意。凡我有官君子，暨于国人，式克于劝，读君之言。当时州县间可嗟叹者如此，今去之百有余年，孰知又有过于君所观者！识者于此又重为世道感。
文山全集·跋刘翠微罪言藁
崔子作乱于齐，太史以直笔死；其弟嗣书，而死者二人；书者又不辍，遂舍之。崔子岂能舍书己者哉？人心是非之天终不可夺，而乱臣贼子之暴亦遂以穷。当桧用事时，受密旨，以私意行乎国中，簸弄威福之柄，以钳制人之七情，而杜其口。胡公以封事贬，王公送之诗，陈公送之启，俱贬。桧之穷凶极恶，自谓无谁何
文山全集·跋欧阳公与子绵衣帖
东坡跋欧阳公与其姪通理书云：‘凡人勉强于外，何所不至？惟考之其私，乃见真伪。’今观此帖，绵衣之外，一语不及其私，以此见前辈心事，未有不可对人言者。
文山全集·跋胡景夫藏澹庵所书读书堂字
此澹庵所隶，以与寿亭者也。寿亭于澹庵为累从弟。澹庵临大难，决大议，不负所学，于国为忠臣，于亲为孝子，斯读书之所致也。公崇叙宗族，复以读书惠幸其弟，固曰使之有所显扬也，于其先与有荣焉。《诗》云：‘孝子不匮，永锡尔类’，澹庵以之。寿亭曾孙景夫世其家，宝澹庵真墨，彻堂而新之，复其扁，用
文山全集·跋吕逢德所收平园文字
此石刻，司马文正、吕正献为翰苑时赞书，跋藁则乡衮平园周公为直院时手笔也。平园此跋，属意于文正之曾孙。淳熙距今几年，善本存否未可知，而其删改涂注，初藁烂然，则吕氏得之。逢德以示余。噫，其谨藏诸！
文山全集·跋崔丞相二帖
菊坡翁盛德清风，跨映一代。归身海滨，当相不拜，天下之士以不得见其秉钧事业为无穷恨。今观两帖，所称规模意向、局面话头者，则文武之道具是矣。一朝践其位，固皆举而措之者也。后书论边计尤切。是时楚叛矣，而公以不得盱眙为忧，若不可终日者。呜呼！宁知三十年后，楚之余烬复然，而涟水之迫乃有过于
文山全集·跋李龙庚殿策
三代以下无良法，取士者因仍科举不能变。士虽有圣贤之资，倘非俯首时文，无自奋之路，是以不得不屑于从事。而其所谓文，盖非其心之所甚安，故苟足以讫事则已矣。丰城李君彝甫，有文学，旦评所尊称，晚乃屈就南庑，试名在第三，众共惜之。门人好事者取君所对策，刻诸梓。予得而读之，君信能事矣。然由君
文山全集·跋王元高词科拟藁号稼村，后国正、添倅。
我朝言治者，曰庆历、元祐、干、淳，厥亦惟欧阳子、苏公兄弟、周益国、三洪氏以其宗工大手，掌朝廷文字，以为缫籍粉泽，功光当时，垂休无穷，岂曰小补之哉！国于天地，必有与立，而尚论其盛，则其浑厚𬪩郁，光明俊伟，百世之下想望风釆，必于斯文乎是稽。传曰：‘鼓天下之动者存乎辞’，辞之不可已也如
文山全集·跋吕元吉先人介轩记后
巽斋先生曰：‘徂徕石先生名介，质肃唐公名介，郑公侠字介夫，半山老人字介甫。凡有取乎介者，其人必可观也。’予尝评之：徂徕之介为孤峭，质肃之介为直方，郑公之介为敢决，荆公之介为执拗。三公之介纯于天资，荆公之介杂于客气，介则一，而其所以介则不同也。予独悲夫强辨坚忍，虚名伪行，介甫以误于