文潞公文集·温卷启一
某启：近者辄贡荒芜，叩尘藻鉴。饰倭傀之貌，强见于南威；崇培𪣻之丘，敢希于东岳。盖非知量，是谓黩尊。在愧腼以良多，实尤戾之莫逭。必谓对咸池之下，罔听庸音；投苦海之中，姑务大噱。岂意某官不遗末学，特录下材。虽则赋谢太冲，获张司空之叹赏；文慙僧孺，得韩吏部之振扬。翦拂增荣，顾盼倍价。重
典籍
文潞公文集
文潞公文集·上知南京晏侍郎启
伏念逖阻藩房，迅更时籥。青纶猥隶，方类于窘拘；绛幰前驺，寖疏于望拜。仰瞻荧座，俯郁丹衷。恭惟某官雅望冠时，清淡镇俗。丕赞景炎之运，懋宣夤亮之功。越在夙龄，亲逢圣旦，照蜺光于近署，腾褭足于夷涂。代邸方开，早协咨谋之选；周储肇建，复膺调护之求。六飞嗣止于宸居，一德弼成于睿化。民瞻允属
文潞公文集·知秦州谢两府启
伏奉敕差知秦州，已于某月某日到任者。古秦之封，中夏为蔽，久所择守，难其得人。自惭拙愚，寖服华宠。出涖边绝，讫无勋勤。敢希上恩，乃俾易地。即政之始，观风有殊。山川旷夷，羌汉丛会，俗尚不一，师屯且繁。迩复拓固封圻，建宅城堡。守备之戒，当有远谋；事役之兴，剧于他道。所任益重，非蒙克堪。
文潞公文集·送张太丞赴阙序
袁宏曰：帝王之道，莫大于选贤。选贤之义，各有其方也。故周有俊造之科，汉有贤良之举，莫不取经国宏材，济民远略，然后授之以职，而使不失其任也。膺是选者，寔难其人。太丞状元禀山岳之灵，蕴经纶之业，才识敏茂，声华籍甚。始以大司徒论秀而升于太学，俄以春官氏辨材而扬于王庭。狗监诵《子虚》之赋
文潞公文集·送龙昌期先生归蜀序
井络之区，炳岷嶓之秀，是以异人间出，俊乂凤集。长卿导清源于前，子云扇芳尘于后。历此而降，鸿硕颇繁。然或以浮诞相高，流荡忘返者，十室而九。其励志坟典，游心圣奥，盖亦鲜矣。达斯道者，其惟武陵先生龙君乎！先生，陵阳人也。藏器于身，不交世务，闭关却扫，开卷自得。著书数万言，穷经二十载。浮
文潞公文集·药准序此下二序，
余曾苦头眩，治之多方，弥岁不解。会国医龚世昌诊脉，问状，乃云：‘鬲有寒痰，久之使然，非他苦也。’授余香芎散并其方，服未半剂而愈，遂不复发。余既神其效，又观其立方有法，不与常类。方用九物，物别为之解。凡药性之温寒，味之甘辛，并其主疗，略具于左。虽简而备，使观之者有据，服之者无疑，无
文潞公文集·节要本草图序
余尝以近世医工，虽处方有据，而用药不精，以至疗疾寡效。盖古医用药，率多自采，故桐君著《采药录》，备其花叶形色，别其是非真假。用之决无乖误，服之咸得痊愈。而又择郡国地产之良，及春秋秀实之候。今则不然。药肆不能尽识，但凭采送之人；医工鲜通本草，莫辨良苦之杂。加之膺伪，遂以合和。以兹疗
文潞公文集·题宋宣献书帖后
宣献公文学德望，为一代宗师。顷年尝游公藩，误蒙与进。一日，延食于春明东阁，示予兰陵萧诚书，且曰：‘名笔也。’乃知公之行笔类萧。今观此小楷二轴，精劲有法，远出前辈。追惟东阁眷与之厚，不觉泫然！熙宁九年六月二十四日，北都善养堂题。
文潞公文集·序宾以贤论
前志曰：‘六经之道同归，礼乐之用为急。’施于国不可斯须而忘，用于身不可造次而阙。忘之则紊上下之序，阙之则乖孝弟之风。圣人知其然也，乃曲为之礼，事为之防。既养老于太学，仍校年于天下。所以揉民于孝弟，习俗于醇厚者矣。故五帝宪德，载之惇史；三王乞言，详于先籍。是知年之贵于天下也久矣。古
文潞公文集·仲尼学文武之道论
粤夫纬两仪、炳三代，著经国之具美，垂振古之妙范，移风易俗，显化成之猷，与世作程，布时郁之制者，此用文之渊懿也。尚七德、励五兵，定保大之茂勋，备有征之洪略，吊民罚罪，助天讨之常，戡难定功，振刑威之法者，此尚武之震服也。若乃文德之绵缛，武经之禁戢，著是二说，非圣神孰能行之？懿子贡之嘉
文潞公文集·谲正论
孔子曰：‘齐桓公正而不谲，晋文公谲而不正。’愚尝诘注疏家流，止云：‘齐桓公正而不谲者，以其伐楚而责包茅不入，问昭王南征不返，有以见存臣节而尊王室也，故称其正焉。晋文公谲而不正者，谓天王狩于河阳，因而朝之，以臣召君，非礼也，故称其谲焉。’以愚观之，则所谓只知其一而未知其二也。夫圣人
文潞公文集·春秋何以见仲尼之志论
子曰：‘吾志在《春秋》，行在《孝经》。’夫《春秋》之义，窃尝闻焉，仲尼之志，未之见也。愚也不敏，敢试议之。夫仲尼生姬周之末，处邹鲁之间，聚徒三千，大阐儒教，宪章文武，祖述尧舜。门墙数仞，仰之者虽繁；堂奥弥高，升之者斯寡。故自有生人以来未有如夫子圣者也。然有圣人之才，而无圣人之位，
文潞公文集·何以措刑论
夫刑法之制，有自来矣。然历代沿袭，其制颇异。夫刑之用，小则禁奸邪，大则戡暴乱。考诸上古，又亦不然。夫上古之时，世质民淳，上布希夷之化，俗无争竞之心。故结绳而为政，画衣而为刑。政甚简而民自治，刑至薄而人不犯也。其后圣人因于天讨，遂制五刑，上至兵甲，下及鞭扑，列五等之轻重，乃刑罚之大
文潞公文集·进无为而治论
臣顷因奏事，亲闻德音，谓古称无为而治者，必当先有为而致无为。臣虽即时仰对曰：‘虞舜垂衣而治者，亦皆先有为而后无为，诚如圣意。’臣退而伏思曰：陛下有尧舜求治之心，而臣愚无臯、夔致君之术，夙夕惭惧，启处不遑。又以奉对之际，蹇讷未周，谨寻前典所述虞舜之德著于简牍，仰尘鉴观，庶几愚忠，上
文潞公文集·绛州翼城县新修至圣文宣王庙碑记
圣宋四叶，上继明之五年，某以进士举中甲科，得大理评事，宰是邑。秋八月二十九日始莅事。故事，守令始至，则郡县之祠庙悉诣之。恭于神，训于民，政之本也。由是询於邑吏，质之县图，载祀典、享庙食者，惟宣圣之祠焉。翌日，伸祠谒之礼。已事而退立于庑下，观其石记，则后唐长兴三年创是庙也。岁月滋久
文潞公文集·题裴晋公画像赞并序
尚书郎武功苏才翁得裴晋公画像于大资政富公，谓与家藏旧本正类，因以相示。予尝读裴公自题《写真赞》，有‘灵台莫状’之句，意公负其所蕴，谦不自言，俟他人发明之。而当时多嫉公勋德，或云平蔡者愬，公何与焉。又逢吉党谬为谣言以倾公，独赖正人讼其诬枉，仅免于祸。虽宗闵素出其门，犹憾不引为相，挤
文潞公文集·慈照大师真赞
嘉祐中，余保厘洛师，屡游阙塞，始见幽公于宝应精舍。听其言简而旨，覩其相静而定。又其朋智渐，法苑之秀也，亦谓余曰：‘幽公博通教典，潜悟禅那，苦行精进，为流辈所推。’余后数与之谈，渐之言信。伊西竹坞，积庆兰若，爰集净众，日严钟梵，以奉先公之卜宅。幽公乐是胥宇，惠然肯来。亦既宴止，遂有
文潞公文集·德号继明颂并序
臣闻圆象高明，运四时而不言所利；方祇博厚，载万物而罔矜厥功。然则藏用显仁，其来尚矣，仰观俯察，无能名焉。及乎太古造书，先王画卦，钩赜崇卑之理，范围清浊之原，必也正名。况以乾坤之象，所以昭德配于易简之功。圜璧方琮，钦崇之礼遂广；往图先谍，拟议之文益多。叹凤著𬯎摧之言，犹龙有清宁之说
文潞公文集·赠尚书祠部员外郎文府君墓志铭（文锐）
夫水之有原，原出之深者，其流长；人之本祖，祖德之厚者，其嗣昌。噫！原深而德厚者，见之于吾祖祠部府君矣。府君讳锐，字挺之，本姓敬，当晋室，以犯高祖御名，改赐今姓，取文之象也。至圣朝，以避翼祖庙讳，遂不复旧。有妫之裔，迁育于姜，子完之孙，以谥为姓，自时厥后，胄绪益蕃。或占数于平阳，或
文潞公文集·赐文彦博御批
卿两朝旧德，顾命元勋，位右升之，礼体甚顺，其勿过为谦抑，久郁朕待卿之志。兼已降诏旨，来日不可不入视事也。