素轩公集·至书序
《至书》者，言乎理之至极者也。天下之理中而已，人之学亦‘允执厥中’而已，尧、舜、禹、汤、文、武之相授，孔、颜、曾、孟之相传，历数千百年而其书若出于一者，天之降衷，民之受中，理无二本，言无二致也。然而理有体有用，静而无所偏倚者体也，动而无过不及者用也。体则虚明而无一善之不备，用则该
典籍
素轩公集
素轩公集·广仁说
格尝诵先师文公之言曰：仁之为道，其大也已！‘维天之命，於穆不已’，道之理也。春生夏长，秋成冬藏，运用乎四时，流行乎天地，育万物而妙无穷，其德莫大焉。‘维皇上帝，降衷下民’，命之性也。恻隐辞逊，羞恶是非，发乎情耳。扩而充之，足以保四海万善之纲领，万事之节目，莫不咸在也。人莫不具乎天
素轩公集·讲明儒释之分篇
时安仁士友汤潜、祝炜等以先生累世家传道学，来游门下，乃以识心见性、一超顿悟之说为问。此异端惑众之道，乃为拔本塞源之论，历讲《孟子》‘尽心知性’以辩明之。格切谓《孟子》‘尽其心者知其性也’，此语与‘失其民者失其心也’一同。盖人有是心，莫非全体，然不穷理则有所蔽，而无以尽夫此心之量，