诗
文

古诗古词

把一首诗,读到心里

典籍

苏文忠公全集

返回全部书目 →

重置
共 2,401 条
集部

苏文忠公全集·答开元明座主四

石桥之坏,每为怅然。吾师经营,非不坚尽,当由穷蹇之人,所向无成,累此桥耶?知尚未有涯,但勿废此志,岁丰人纾,会当成耳。仆已得请居常州,暂至南京,即还南也,知之。

集部

苏文忠公全集·答开元明座主五

中前经过,幸闻清论,深欲还日再上谒,以数相知约在栖贤,且自德安径赴之,遂成食言,悚息不已。比日法体何如?拙诗一首,聊以记一时之事耳,不须示人,切祝切祝!

集部

苏文忠公全集·答开元明座主七

近过南都,见致政太保张公。公以所藏禅月罗汉十六轴见授,云:‘衰老无复玩好,而私家畜画像,乏香灯供养,可择名蓝高僧施之。’今吾师远来相别,岂此罗汉契缘在彼乎?敬以奉赠,亦太保公之本意也。

集部

苏文忠公全集·答开元明座主九

辱书,具审法履佳胜。且知从者尝至符离见待久之,感愧深矣。借示跋尾石刻,足见存诚笃至,却附来人纳上元本。未会集间,千万珍重。

集部

苏文忠公全集·与无择老师以下俱黄州

吾师要写大字,特为饮酒数杯,只用寻常小笔作二额,八字者可入石,六字可上碑,两旁刻年月日及官位姓名,字小不称大伽蓝。示及大笔,皆市人用者,不足使也。惠及奇菽,感服之至。

集部

苏文忠公全集·与清隐老师一

黄长生人来,辱书,承起居佳胜为慰。示及黄君佳篇及山中图刻,欲令有所记述,结缘浄境,此宿所愿也。但多病久废笔砚,里中故人屡有求诗文者,皆未能副其请也。千万勿讶。

集部

苏文忠公全集·与浴室用公翰林

去乡久,不复相闻知。得来示及退翁书,乃审公正信法子,而吾先友史彦辅十三丈之甥也。又承寄示正信偈颂塔铭,感叹不可言。比日法体胜常。知长讲《起信》,自讲入禅,把缆放船,甚善甚善!辄题数句塔铭后,以补阙逸。未即相见,千万为法自重。大雪后,手冻不复成字。

集部

苏文忠公全集·与大别才老三

衰疾无状,众所鄙远。禅师超然绝俗,乃肯惠顾,此意之厚,如何可忘。还山以来,道体何如?相见杳未有期,日深驰仰。寒凝,为众自重。

集部

苏文忠公全集·答龟山长老二

张君予都尉,闻是旧檀越。为奏‘海照’之号,今托林承议附纳𠡠牒,请作一书致君予,贵知到也。本欲为书‘海照堂’大字,作牌纳去,屡写皆不佳,不可用。非久,待告文安国为作篆字也。

集部

苏文忠公全集·答龟山长老三

奉别忽半年,思仰无穷。比日履兹余寒,法体何如?侧闻居山渐久,道俗向服。新命既下,想慰众意。未瞻奉间,千万以时自重。

集部

苏文忠公全集·答龟山长老四

前者过谒,虽不款留,然开慰已多矣。辱书,审闻别后法履清胜。山门久堕,经始为劳,然龙象所在,淮山已自改观矣。未期会集,幸为众自爱。

集部

苏文忠公全集·与僧隆贤一以下俱惠州

某慰疏言:不意宝月大师宗古老兄捐众示化。切惟孝诚深至,攀慕涕泗,久而不忘。仍承已毕大事,忽复更岁,触物感恸,柰何柰何!某谪居辽夐,无由往奠,追想宗契之深,悲怆不已。惟昆仲节哀自重,以副远诚。谨奉疏慰。不次,谨疏。正月日,赵郡苏某慰疏上。

集部

苏文忠公全集·与僧隆贤二

舟、荣二大士远来,极感至意。舟又冒涉岭海,尤为愧荷也。宝月塔铭,本以罪废流落,恐玷高风,不敢辄作,而舟师哀请诚切,故勉为之也。海隅漂泊,无复归望,追怀畴昔,永望凄断。

集部

苏文忠公全集·代夫人与福应真大师黄州

久不闻法音,驰仰殊深,即日远想起居安隐。儿从夫远谪,百念灰灭,持诵之余,幸无恙。何时复见,一洗岭瘴。春寒,千万为法自重。不宣。旌德县君王氏儿再拜。

集部

苏文忠公全集·舍幡帖

祖母蓬莱县太君史氏绣幡二,其文曰‘长寿王菩萨’、‘消灾障菩萨’。祖母没三十余年,而先君中大夫孝友之慕,至老不衰,每至忌日,必捧而泣。今先君之没,复二十四年矣。某以谓宝藏于家,虽先君之遣意;而归诚于佛,盖祖母之本愿。乃舍之金山,以资冥福。

集部

苏文忠公全集·付龚行信惠州

辩禅师与余善,常欲通书,而南华浄人,皆争请行。或问其故,曰:‘欲一见东坡翁,求数字,终身藏之。’余闻而笑曰:‘此子轻千里求数字,其贤于蕺山姥远矣。固知辩公强将下无复老婆态也。’干明法煑诃梨勒,闻之旧矣,今乃始得尝,精妙之极,岂非中有曹溪一滴水故耶?偶病不得出,见书此为谢。绍圣二年

集部

苏文忠公全集·拟孙权答曹操书

权白孟德足下:辱书开示祸福,使之内杀子布、外擒刘备以自效。书辞勤款,若出至诚,虽三尺童子,亦晓然知利害所在矣。然仆怀固陋,敢略布。昔田横,齐之遗虏,汉高祖释郦生之憾,遣使海岛,谓‘横来,大者王,小者侯’,犹能以刀自刭,不肯以身辱于刘氏。韩信以全齐之地,束手于汉,而不能死于牖下。自

集部

苏文忠公全集·送章子平诗叙

观《进士登科录》,自天圣初讫于嘉祐之末,凡四千五百一十有七人。其贵且贤,以名闻于世者,盖不可胜数。数其上之三人,凡三十有九,而不至于公卿者,五人而已。可谓盛矣。《诗》曰:‘诞后稷之穑,有相之道。’我仁祖之于士也亦然。较之以声律,取之以糊名,而异人出焉。是何术哉!目之所阅,手之所历