宋书‧卷一 本纪第一 武帝上
高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥里人，汉高帝弟楚元王交之后也。交生红懿侯富，富生宗正辟彊，辟彊生阳城缪侯德，德生阳城节侯安民，安民生阳城厘侯庆忌，庆忌生阳城肃侯岑，岑生宗正平，平生东武城令某，某生东莱太守景，景生明经洽，洽生愽士弘，弘生瑯邪都尉悝，悝生魏定襄太守某，某生
典籍
宋书
宋书‧卷二 本纪第二 武帝中
七年正月己未，振旅于京师。改授大将军、扬州牧，给班劔二十人，本官悉如故，固辞。凡南北征伐战亡者，竝列上赙赠。尸丧未反，遣主帅迎接，致还本土。二月，卢循至番禺，为孙季高所破，收余众南走。刘藩、孟怀玉斩徐道覆于始兴。晋自中兴以来，治纲大弛，权门并兼，彊弱相凌，百姓流离，不得保其产业。
宋书‧卷三 本纪第三 武帝下
永初元年夏六月丁卯，设坛于南郊，即皇帝位，柴燎告天。策曰： 皇帝臣裕，敢用玄牡，昭告皇天后帝。晋帝以卜世告终，历数有归，钦若景运，以命于裕。夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。越俶唐、虞，降曁汉、魏，靡不以上哲格文祖，元勋陟帝位，故能大拯黔首，垂训无穷。晋自东迁，四维
宋书‧卷四 本纪第四 少帝
少帝讳义符，小字车兵，武帝长子也。母曰张夫人。晋义熙二年，生于京口。武帝晚无男，及帝生，甚悦。年十岁，拜豫章公世子。帝有旅力，善骑射，解音律。宋台建，拜宋世子。元熙元年，进为宋太子。武帝受禅，立为皇太子。 永初三年五月癸亥，武帝崩，是日，太子即皇帝位。大赦。尊皇太后曰太皇太后。
宋书‧卷五 本纪第五 文帝
太祖文皇帝讳义隆，小字车儿，武帝第三子也。晋安帝义熙三年，生于京口。卢循之难，上年四岁，高祖使咨议参军刘粹辅上镇京城。十一年，封彭城县公。高祖伐羌至彭城，将进路，板上行冠军将军留守。晋朝加授使持节、监徐兖青冀四州诸军事、徐州刺史，将军如故。关中平定，高祖还彭城，又授监司州豫州之淮
宋书‧卷六 本纪第六 孝武帝
世祖孝武皇帝讳骏，字休龙，小字道民，文帝第三子也。元嘉七年秋八月庚午生。十二年，立为武陵王，食邑二千户。十六年，都督湘州诸军事、征虏将军、湘州刺史，领石头戍事。十七年，迁使持节、都督南豫豫司雍并五州诸军事、南豫州刺史，将军如故，犹戍石头。二十一年，加督秦州，进号抚军将军。明年，徙
宋书‧卷七 本纪第七 前废帝
前废帝讳子业，小字法师，孝武帝长子也。元嘉二十六年正月甲申生。世祖镇寻阳，子业留京邑。三十年，世祖入伐元凶，被囚侍中下省，将见害者数矣，卒得无恙。世祖践阼，立为皇太子。始未之东宫，中庶子、二率并入直永福省。大明二年，出居东宫。四年，讲孝经于崇正殿。七年，加元服。 八年闰五月庚申
宋书‧卷八 本纪第八 明帝
太宗明皇帝讳彧，字休炳，小字荣期，文帝第十一子也。元嘉十六年十月戊寅生。二十五年，封淮阳王，食邑二千户。二十九年，改封湘东王。元凶弑立，以为骁骑将军，加给事中。世祖践阼，为秘书监，迁冠军将军、南兰陵下邳二郡太守，领石头戍事。孝建元年，徙为南彭城、东海二郡太守，将军如故，镇京口。其
宋书‧卷九 本纪第九 后废帝
废帝讳昱，字德融，小字慧震，明帝长子也。大明七年正月辛丑，生于衞尉府。太宗诸子在孕，皆以周易筮之，即以所得之卦为小字，故帝字慧震，其余皇子亦如之。泰始二年，立为皇太子。三年，始制太子改名昱。安车乘象辂。六年，出东宫。又制太子元正朝贺，服衮冕九章衣。 泰豫元年四月己亥，太宗崩。庚
宋书‧卷十 本纪第十 顺帝
顺皇帝讳准，字仲谋，小字智观，明帝第三子也。泰始五年七月癸丑生。七年，封安成王，食邑三千户。仍拜抚军将军，置佐史。废帝即位，为扬州刺史。元徽二年，进号车骑将军、都督扬南豫二州诸军事，给鼓吹一部，刺史如故。四年，又进号骠骑大将军、开府仪同三司，班劔三十人，都督、刺史如故。 元徽五
宋书‧卷十一 志第一 志序 律
左史记言，右史记事，事则春秋是也，言则尚书是也。至于楚书、郑志、晋乘、楚杌之篇，皆所以昭述前史，俾不泯于后。 司马迁制一家之言，始区别名题，至乎礼仪刑政，有所不尽，乃于纪传之外，剏立八书，片文只事，鸿纤备举。班氏因之，靡违前式，网罗一代，条流遂广。律历礼乐，其名不变，以天官为天
宋书‧卷十二 志第二 历上
夫天地之所贵者生也，万物之所尊者人也，役智穷神，无幽不察，是以动作云为，皆应天地之象。古先圣哲，拟辰极，制浑仪。夫阴阳二气，陶育群品，精象所寄，是为日月。群生之性，章为五才，五才之灵，五星是也。历所以拟天行而序七耀，纪万国而授人时。黄帝使大挠造六甲，容成制历象，羲和占日，常仪占月
宋书‧卷十三 志第三 历下
元嘉历法 上元庚辰甲子纪首至太甲元年癸亥，三千五百二十三年，至元嘉二十年癸未，五千七百三年，筭外。 元法，三千六百四十八。 章岁，十九。 纪法，六百八。 章月，二百三十五。 纪月，七千五百二十。 章闰，七。 纪日，二十二万二千七十。 度分，七十五。 度法，三百
宋书‧卷十四 志第四 礼一
夫有国有家者，礼仪之用尚矣。然而历代损益，每有不同，非务相改，随时之宜故也。汉文以人情季薄，国丧革三年之纪；光武以中兴崇俭，七庙有共堂之制；魏祖以侈惑宜矫，终歛去袭称之数；晋武以丘郊不异，二至并南北之祀。互相即袭，以讫于今，岂三代之典不存哉，取其应时之变而已。且闵子讥古礼，退而致
宋书‧卷十五 志第五 礼二
古者天子巡狩之礼，布在方策。至秦、汉巡幸，或以厌望气之祥，或以希神仙之应，烦扰之役，多非旧典。唯后汉诸帝，颇有古礼焉。魏文帝值参分初创，方隅事多，皇舆亟动，略无宁岁。盖应时之务，又非旧章也。明帝凡三东巡，所过存问高年，恤人疾苦，或赐谷帛，有古巡幸之风焉。齐王正始元年，巡洛阳，赐高
宋书‧卷十六 志第六 礼三
「国之大事，在祀与戎」。自书契经典，咸崇其义，而圣人之德，莫大于严父者也。故司马迁著封禅书，班固备郊祀志，上纪皇王正祀，下录郡国百神。司马彪又著祭祀志以续终汉。中兴以后，其旧制诞章，粲然弘备。自兹以降，又有异同。故复撰次云尔。 汉献帝延康元年十一月己丑，诏公卿告祠高庙。遣兼
宋书‧卷十七 志第七 礼四
宋文帝元嘉三年五月庚午，以诛徐羡之等，雠耻已雪，币告太庙。 元嘉三年十二月甲寅，西征谢晦，告太庙、太社。晦平，车驾旋轸，又告。 元嘉六年七月，太学博士徐道娱上议曰：「伏见太庙烝尝仪注，皇帝行事毕，出便坐，三公已上献，太祝送神于门，然后至尊还拜，百官赞拜，乃退。谨寻清庙之道，
宋书‧卷十八 志第八 礼五
秦灭礼学，事多违古。汉初崇简，不存改作，车服之仪，多因秦旧。至明帝始乃修复先典，司马彪舆服志详之矣。魏代唯作指南车，其余虽小有改易，不足相变。晋立服制令，辨定众仪，徐广车服注，略明事目，并行于今者也。故复叙列，以通数代典事。 上古圣人见转蓬，始为轮，轮行可载，因为舆。任重致
宋书‧卷十九 志第九 乐一
易曰：「先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。」自黄帝至于三代，名称不同。周衰凋缺，又为郑衞所乱。魏文侯虽好古，然犹昏睡于古乐。于是淫声炽而雅音废矣。 及秦焚典籍，乐经用亡。汉兴，乐家有制氏，但能记其铿锵鼓舞，而不能言其义。周存六代之乐，至秦唯余韶、武而已。始皇改周舞曰五行，汉高
宋书‧卷二十 志第十 乐二
蔡邕论叙汉乐曰：一曰郊庙神灵，二曰天子享宴，三曰大射辟雍，四曰短箫铙歌。 晋郊祀歌五篇 傅玄造 天命有晋，穆穆明明。我其夙夜，祗事上灵。常于时假，迄用有成。于荐玄牡，进夕其牲。崇德作乐，神祇是听。 右祠天地五郊夕牲歌一篇。 宣文烝哉，日靖四方。永言保之，夙夜匪
宋书‧卷二十一 志第十一 乐三
但歌四曲，出自汉世。无弦节，作伎，最先一人倡，三人和。魏武帝尤好之。时有宋容华者，清彻好声，善倡此曲，当时特妙。自晋以来，不复传，遂绝。 相和，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。本一部，魏明帝分为二，更递夜宿。本十七曲，朱生、宋识、列和等复合之为十三曲。 相和 驾六龙 气出倡
宋书‧卷二十二 志第十二 乐四
汉鼙舞歌五篇： 关东有贤女 章和二年中 乐久长 四方皇 殿前生桂树 魏鼙舞歌五篇： 明明魏皇帝 太和有圣帝 魏历长 天生烝民 为君既不易 魏陈思王
宋书‧卷二十三 志第十三 天文一
言天者有三家，一曰宣夜，二曰盖天，三曰浑天，而天之正体，经无前说，马书、班志，又阙其文。汉灵帝议郎蔡邕于朔方上书曰：「论天体者三家，宣夜之学，绝无师法。周髀术数具存，考验天状，多所违失。惟浑天仅得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也。立八尺圆体，而具天地之形，以正黄道，占察发敛，以
宋书‧卷二十四 志第十四 天文二
晋惠帝元康二年二月，天西北大裂。按刘向说：「天裂，阳不足；地动，阴有余。」是时人主拱默，妇后专制。 元康三年四月，荧惑守太微六十日。占曰：「诸侯三公谋其上，必有斩臣。」一曰：「天子亡国。」是春，太白守毕，至是百余日。占曰：「有急令之忧。」一曰：「相亡。又为边境不安。」是年，镇、