宋史·上封事陈八事
一曰：天人之应，捷于影响。自冬徂春，雷雪非时，西霅、东淮，狂悖洊兴，客星为妖，太白见昼。正统所系，不宜诿之分野。二曰：人道莫先乎孝，送死尤为大事。孝宗朝衣、朝冠，皆以大布。迨宁考之适孙承重，光宗虽有疾，未尝不服丧宫中也。洎光宗上宾，权焰方张，莫有言者。去秋礼寺受成胥吏，未尝以义折
典籍
宋史
宋史·移史弥远书请今上行三年丧
孝宗始自践祚，服勤子职凡二十有七年。今上自外邸入继大统，未尝躬一日定省之劳，欲报之德，视孝宗宜有加。
宋史·贻史弥远书论太母垂帘
英宗以疾，仁、哲以幼，母后垂帘，有不容已。惟钦圣出于勉强，务从抑损。今吾君长矣，若姑援以请，此亦中策尔。
宋史·转对论忠奸
大佞似忠，大辨若讷，或好名以自鬻，或立异以自诡，或假高尚之节以要名，或饰矫伪之学以欺世，言若忠鲠，心实回邪，一不察焉，薰莸同器，泾、渭杂流矣。言不达变，谋不中机，或巧辩以为能，或诡讦以市直，或设奇险之说以骇众听，或肆妄诞之论以惑士心。所行非所言，所守非所学，一不辨焉，枘凿不侔，矛
宋史·致桂如渊书
今日之事如弈棋，所校者先后尔。苟以分水、三泉、米仓为可保，敌兵若至宕昌、清川以入，将孰御之？盍以兴、沔、利三戎司分驻凤州，俾制司已招之忠义、关表复雠之豪杰，联司以进，兵气夺矣。
宋史·进对大略
内治不修，外惧不谨，近亲有预政之渐，近习有弄权之渐，小人有复用之渐，国柄有陵夷之渐，士气有委靡之渐，主势有孤立之渐，宗社有阽危之渐。天变日多，地形日蹙。昔有危脉，今有危形；昔有亡理，今有亡证。
宋史·与赵善湘书
不诛逆全，恢复不成。但能遣兵扼淮，进据涟、海以蹙之，断其南路，如此贼者，或生禽，或斩首，惟朝廷所命。贼平之后，收复一京三府，然后义斌战河北，盱眙诸将、襄阳骑士战河南，神州可复也。
宋史·与史弥远书一
抚机不发，事已无及。侯景困丧河南，致毒萧氏；今逆全不得志于义斌，而复虑四总管应之，归据旧巢，其谋必急。然蹙之于丧败之余者易，图之于休息之后者难；矧四总管合谋章露，必难遂已。但事机既变，局面不同。若庙算果定，不欲出教令，但得密赐指授，范一切伏藏不动，只约义斌，使自彼攻其所必救，则机
宋史·与史弥远书二〔一〕
今上自一人，下至公卿百执事，又下至士民军吏，无不知祸贼之必反。虽先生之心，亦自知其必反也。众人知之则言之，先生知而独不言，不言诚是也。内无卧薪尝胆之志，外无战胜攻取之备，先生隐忍不言而徐思所以制之，此庙谟所以为高也。然以抚定责之晞稷，而以镇守责之范。责晞稷者函人之事也，责范者矢人
宋史·与史弥远书三
淮东之事，日异日新。然有淮则有江，无淮则长江以北，港汊芦苇之处，敌人皆可潜师以济，江面数千里，何从而防哉。今或谓巽辞厚惠可以啗贼，而不知陷彼款兵之计。或谓敛兵退屯可以缓贼，而不知成彼深入之谋。或欲行清野以婴城，或欲聚乌合而浪战，或以贼词之乍顺乍逆而为喜惧，或以贼兵之乍进乍退而为宽
宋史·告庙堂书
请罢调停之议，一请檄沿江制置司，调王明本军驻泰兴港以扼泰州下江之捷径；一请檄射阳湖人为兵，屯其半高邮以制贼后，屯其半瓜州以扼贼前；一请速调淮西兵合滁阳、六合诸军图救江面。不然，范虽死江皋无益也。
宋史·以大水上封事
海潮毁隘，侵迫禁城，灾异之来，理不虚发，必上畏天戒，下修人事，易沴召和，转移于陛下方寸间耳。《周官》国有大事，则举大询之理。今日之事迫矣，谓宜合众谋，屈群策，上而缙绅，下而刍荛，各陈所见，择其可用之策，以授任事之臣，庶几千虑一得，以成天下人不因之意。
宋史·上丞相史弥远书一
此贼若止于得粟，尚不宜使轻至内地，况包藏祸心，不止告籴。若不痛抑其萌，则自此肆行无惮，所谓延盗入室，恐畿内有不可胜讳之忧。
宋史·上丞相史弥远书二
李全既破盐城，反称陈知县自弃城，盖欲欺朝廷以款讨罪之师，彼得一意修舟楫，造器械，窥伺城邑，或直浮海以捣腹心，此其奸谋，明若观火。葵自闻盐城失守，日夕延颈以俟制帅之设施，今乃闻遣王节入盐城祈哀于逆。葵又闻遣二吏入山阳，请命于贼妇。堂堂制阃，如此举措，岂不堕贼计，贻笑天下、贻笑外夷乎
宋史·与史弥远书
天意隐而难明，人事切而易见，当思今日人事尚未有可答天意者。昔之患不过亡金，今之患又有山东忠义与北边，宜亟图之。
宋史·论兵将相属
戎司旧分地戍守，殿步兵戍真、扬、六合，镇江兵戍扬、楚、盱眙，建康马司兵戍滁、濠、定远，都统司兵戍庐、和、安丰，以至池司兵戍舒、蕲、巢县，江司兵戍蕲、黄、浮光。地势皆顺，皆以统制部之出外，而皆常有帅臣居内，以本军财赋葺营栅，抚士卒，备器械，以故军事常整办。遇警急则帅臣亲统重兵以行。
宋史·招贤榜
集众思，广忠益，诸葛孔明所以用蜀也。欲有谋以告我者，近则径诣公府，远则自言于郡，所在以礼遣之，高爵重赏，朝廷不吝以报功，豪杰之士趋期立事，今其时矣。
宋史·以大水上封事
君心敬肆之分，实上天喜怒之由。一念之敬，上帝临汝，祥风庆云所从出也；一念之肆，上帝震怒，妖浸阴沴所从生也。
宋史·贻伯父嵩之书
伯父秉天下之大政，必办天下之大事；膺天下之大任，必能成天下之大功。比所行寖不克终，用人之法，不待举削而改官者有之，谴责未几而旋蒙叙理者有之，丁难未几而遽被起复者有之。借曰有非常之才，有不次之除，𬪩恩异赏，所以收拾人才，而不知斯人者果能运筹帷幄、献六奇之策而得之乎？抑亦献赂幕宾而得
宋史·与贾平章似道书
今天下之势十去八九，而君臣宴安不以为虞。夫天之不假易也，从古已然，此诚上下交修以迓续天命之几，重惜分阴以趋事赴工之日也。而乃酣歌深宫，啸傲湖山，玩岁愒日，缓急倒施，卿士师师非度，百姓郁怨非上，以求仰当天心，俯遂民物，拱揖指挥而折冲万里者，不亦难乎！为今日之计，其策有三：夫内郡何事
宋史·策对
陛下承休上帝，皈德匹夫，何异为人子孙，身荷父母劬劳之赐，乃指豪奴悍婢为恩私之地。欲父母无怒，不可得也。宜黜荆舒之号，挂秦熺之冠，散郿坞之藏，以释天怒。陛下手足之爱，生荣死哀，反不得视士庶人。此如一门之内，骨肉之间未能亲睦，是以僮仆疾视，邻里生侮。宜厚东海之恩，裂淮南之土，以致人和
宋史·明堂赦文
诸路州县阬冶兴发，在观寺、祠庙、公宇、居民坟地及近坟园林地者，在法不许人告，亦不得受理。访闻官司利于告发，更不究实，多致扰害。自今许人户越诉，官吏并讼者重置典宪，及有阬冶停闭、苗脉不发之所，州县勒令阬户虚认岁额，提点铸钱司核实追正。
宋史·周惇颐程颢程颐张载朱熹从祀御笔
朕惟孔子之道，自孟轲后不得其传，至我朝周惇颐、程颢、程颐、张载真见力践，深探圣域，千载绝学，始有指归。中兴以来，又得朱熹精思明辨，折衷会融，使《中庸》、《大学》、《语》、《孟》之书本末洞彻，孔子之道益以大明于世。朕每读五臣论著，启沃良多。今视学有日，宜令学宫列诸从祀，以副朕崇奖儒
宋史·明堂赦文
四川累经兵火，百姓弃业避难，官以其旷土权耕屯以给军食，及民归业，占据不还。自今凡民有契券，界至分明，所在州县屯官随即归还。其有违戾，许民越诉，重罪之。