嵩山集·答眉州樊倅启
人之良会,当知有数其间;今者远来,颇恨相见之晚。属已去郡,莫遑为僚。某官尝仕是邦,久知其俗。必念辞满之后,不胜雕瘵之余。顾若衰迟,斗筲之人何足算也;宜加恩惠,山径之蹊介然成之。勿令此道之不行,庶使斯民而有赖。愿敦实效,无事空言。
人之良会,当知有数其间;今者远来,颇恨相见之晚。属已去郡,莫遑为僚。某官尝仕是邦,久知其俗。必念辞满之后,不胜雕瘵之余。顾若衰迟,斗筲之人何足算也;宜加恩惠,山径之蹊介然成之。勿令此道之不行,庶使斯民而有赖。愿敦实效,无事空言。
典司外计,尽按四道之图;进预内朝,兼行六卿之事。途歌相爱,家给可须。窃以为郡者常患于不知县之盈虚,理财者常患于不知民之缓急。民力已竭而敛之愈甚,县道已困而督之益严。上徒举于空名,下将受于实害。使有司披籍而可以尽取,虽云掊克以何伤?计常年数贡而曾不少增,盖是蠲除之未及。能去此弊,有
感今怀昔,尝预慈恩之题名;积行累功,暂屈武城之为宰。虽欣集处,良叹滞淹。某官业精于经,才出其类。顷擢居于上第,盖见誉于诸儒。但推所学于官,自然有声于世。周大夫所举,既高贤能宾兴之书;苏都官有言,亦如《刑赏忠厚之论》。某正望贤哲,以佐迂疏。
朅来是邦,每叹多士。观其游宦,岂止乘朱轮者十人;粲然贻书,几至排牙签之万轴。兹勤临贲,更切叹称。某官蚤以学优,居尝治最。承初辞于剧邑,恨晚见于高标。孟子远来利吾家,愿闻言论;相如未至居客右,益诵风流。属为郡之少闲,愧占辞之甚略。
就客位而趍,未遑往吊;见凶服者式,况辱降临。仍出词气于不胜哭踊之余,重增迂拙以莫克负荷之愧。某官斩然在疚,善于居丧。节哀顺变,念其始之,必无致于毁性;立身扬名,孝之终也,当务在于显亲。见加华衮之文,如诵素冠之作。既深衔感,因为兴悲。
三日弹琴不成声,甫终丧制;五国为属而有长,过见推尊。已荷临门,更期坠翰。某官尝事大府,无惭士乡。成都出入之钱,盖多于河南库;通义传授之学,不下于胶东生。乃能兼擅是名,必将有闻于世。勿深追远之感,勉务立身之荣。姑陈鄙言,少答来贶。
黯然而别,将去善士之乡;富哉其言,特辱仁人之赠。披寻逾晷,感愧盈怀。某人才则患多,谈何容易。心醉六经而目营四海,实记览之无遗;朝为百赋而暮作千诗,殆从容而可办。历考前辈离筵之咏,孰如吾子今日之文?篇几及于周诗,辞不出于郑志。有以多为贵者,观璀粲而甚惊;必使反而和之,顾衰慵而难强。
送乎淇之上,如欲追攀;殷其山之阳,忽为惊叹。乃承歌咏,有动听闻。某人善事公卿,猥及衰朽。有志于学,盖异巴三峡之人;各赋以诗,足见郑七子之志。既深称赏,并切感藏。
自至是邦以来,每求故家之后。流风有存者,如平生之所闻;曷月旋归哉,顾相见之何晚。伏惟某官奋自庠序,列于缙绅。结绶登王畿,愿供当世之用;下帷为博士,归作诸生之师。忽然在乎宾客之筵,欲修事其大夫之礼。特贻华翰,莫亮鄙怀。但知祷于上下神祇,赐以乐岁;非求誉于乡党朋友,托之空言。益用感惭
朅来效官,近方税驾。叩门甚急,喜见玉川之长须;发函熟观,如获天禄之奇字。过情之誉,何德以堪?某人才冠士林,行高乡党。念久闻于韫椟,但未见于昂霄。顾愚鄙夫,犹君等伍。本类虞卿之蹑𪨗,辱在泥涂;偶先刘琨而著鞭,弛于负担。何从者之不察,执礼意以甚恭?循省逾时,虚辱盛贶。远询冰氏之子,将
行台官属之贤,则从其长;阖部租赋所出,皆聚此书。喜耆宿之肯来,想勾稽之无隐。某官老故自任,见闻实多。虽如辕固寿考之高,乃有卫武康强之福。步趋犹健,尚能对前殿而据鞍;考核必明,岂复容诸侯之去籍。计匪遥于瞻晤,宜可略于报酬。其为欣愉,未易言写。
马系阶下,今其宁居;鸡笼城中,岂所宜处?顾致宏大者,其发常晚;将享富贵者,其初必穷。勿抚事而不怡,但修身而少待。某官出而干禄,近于居夷。意甚伤王中正之开边,恨不及魏师鲁之为守。予虽僻陋,亦神祇祖考安乐之;彼有贯盈,则柱后惠文弹治耳。姑勤乃职,以教诸生。
始登公堂,丞列中庭而拜;近去大水,人得平土而居。计劳来之甚勤,想懽呼而相庆。某官治行之美,圣朝所知。已尝佐纠绳之司,更欲观安集之政。昨当昏垫之际,皆恨按临之迟。几如汉武之时,殆可沈于玉璧;早得王尊之至,必不近于金隄。某因考载籍之占,敢为左右之贺。水所及则地美,害既去则利兴。江流泛
兹承就位,首辱修牋。戚戚焉于心,方怀临事之惧;洋洋乎盈耳,甚非虚己之求。某官早以英才,玩于大《易》。多识必知于往行,寡辞宜慕于吉人。生之来日有所闻,乃其望者;文之敝当救以质,相与矫之。幸怜衰老之何堪,日伫箴规而无隐。
比淹小宰之铨,不知而不愠;今遇当途之士,有德者有言。交上荐贤之章,何劳进牍之谢。某官蚤膺推择,屡试剧烦。或十年或七八年,同辈亦多于改秩;方百里方五十里,居官独久于字民。迨兹考课之闻,窃恨奏论之晚。衰迟何力,感愧良深。
兹承往驾,特辱贻书。若曰父义和,谓其乃益友之族;犹大夫崔子,顾予亦流俗之人。深愧衰迟,难当称誉。某官早知儒学,盖出世家。如有意于切磋,故相从而咨访。天下之事不必问,汝曰安安则为之;贤者之道初何难,我欲仁仁斯至矣。举以为报,往哉践言。
即日璇穹周回,协气充塞。恭惟坐于庙堂,兼运枢极。王室倚赖,神明并相,钧候动止万福。某敬奉牋,代其身贺于堂上。
迩日不省钧用何如?圣贤相逢,坐建中和之极;当此淑节,更觉协气周流。伏惟冲粹集于神衿,起居超胜。其在方内,拳拳之情,更乞尽消息理,永享三寿之祉。
某伏闻丞相之印,明天子久未有所付,海内延颈,日伫显册之颁,盖逾年于此矣。属者恭审诏自中出,告于大庭,卿大夫则相贺于朝,士庶人则相贺于家。乃知明天子必待其知之深而后用之,富公、韩公之登庸,直如是耳。某在远,不得从百事诣光范门,敢致一牋于衮衣之前,伏乞钧览。
某名迹冗微,不敢以书通于名公大臣,而独喜见东南来者,从之问名公大臣之贤。东南来者皆亹亹谈相公顷在天官时,吏不敢为奸,而士大夫恃为津梁,已有庙堂之望矣。今某与远方之人,自闻召还揆路,遂执钧衡,无不欣欣相告,中外幸甚,幸甚!
某少经忧患,异于他人。重以才具迂疏,不任当世驱使,以此实无宦情。顾出仕垂三十年,无田庐可归,为贫所驱,矻矻州县间,但知自治而已。不自意猥蒙朝廷遽从支郡,擢付一道。而巴蜀之俗,喜为朋比,以阔略不事事为贤。某效之则违其本性,且负朝廷;欲不效之,虽民则喜矣,其如官吏不悦者众。朝夕皇皇,
即日春服既成,恭惟端委庙堂,枢密云‘端委宥府’。四方承式,神明并相,钧候动止万福。某敬奉一函于黄合之下。
此日不省钧用何如?大君子与天地同流,体备四时,起居无不宜之也。更乞持精养神,永为王室柱石。
伏惟名振天下,德冠列辟,圣上所欲亟用,而中外犹恨于晚。某见方册或有此,而不谓今乃亲覩也,甚盛甚盛。自今倾耳以听,必有以大副四海之望。