双溪集·牋陈左揆
伏审丕显休命，超任元台。亲宠冠于百僚，宰制通于四海。诞传涣号，盈溢欢声。窃以三公赖于全人，二柄萃于一品。惟当宁御世之具，代天为工；惟大臣体道之诚，与上协契。其施教正俗，俾比屋向道而回心；其顿纪正纲，必全策察微而烛远。提持万务之凑，独斡一毂之枢。悠久无疆，遐迩丛仰。恭惟左揆仆射相公
典籍
双溪集
双溪集·牋杨参政
伏审举任中宸，参毗大政。通吴蜀之中外，鼓命令而怿欣。在于下风，孰不竦庆？丕钦进贤之礼，咨嗟理世之图。明良相求，鱼水合契。所以答斯民之望，固当先寰海而忧。礼貌之嘉注特殊，佥同之推予卓绝。以其得十而举一，殆非小能而大知。𬣙谟萃于清衷，绝识明乎毕睹。适时之杰，舍我而谁？恭惟参政六事之贵
双溪集·迎知郡吴侍郎启
伏审诏音新渥，使符旧邦。天台鉴裁，奉方隅之殊柬；地官剧柄，虚畿辅而辍贤。声敷道涂，欣溢邻壤。跂想旌旟之色，扫洒甘棠之阴。恭惟知府待制侍郎懿实光辉，淳诚暇裕，渊邃士林之标矩，雍容国器之珪璋。论议建明，适宸衷之虚伫；枉直献替，钦柱下之威棱。登高揽辔之澄清，启沃前席之谐允。酌王度而裁国
双溪集·迎丁侍郎启
伏审出纶遴选，剖竹颁符，辍奖倚之贵涂，畀股肱之上郡。簪绅爱戴，道路光华。凡在荫庥，孰不敛衽？伏以知府侍郎某官懋颙卬之膴仕，彰瓌玮之清能。黼扆亲除，睠渥蕃宣之显拜；台阁名品，参联上列之英躔。例持橐而横经，亦分忧而剸剧。精核详谛之老手，该广允切之周才。惇仁民驭吏之条，懋正躬公听之政。
双溪集·牋越帅吴侍郎
伏审光奉纶旨，妙柬镇东。显拜惟新，柄兼文武。俞咨荣奖，器倚功能。权均九牧之雄，任总十连之要。建旟植棨，列城遵听于禀承；飞檄颁条，庶政恪祈于抚御。励禁闼之精采，诧嘉褒于盛时。恭惟知府安抚殿撰端靖先勤，慈良凝重。天台司会，物望穹隆；华殿论思，章奏臻美。礼律国侨之详允，考课次公之精明。
双溪集·迎喻提举启
言念昨者际晤标表，悚承謦音，实未容请益而质疑，又未许升堂而望室。留落顽薄，邂逅邈暌。慕文儒博约之规，平生咏叹；展部使公参之礼，今者幸遭。眇镇东油幕之僚，拜记室泥缄之禀。尘埃俗状，玷渎高明。通下走之微情，惭古人之三语。恭惟提举郎中端敏聪哲，士林所宗；恢廓公廉，朝佥允洽。课绩权衡于邦
双溪集·牋
伏审诏恩倚重，时推良弼之名高；镇拊仰成，众附爰立之望允。声华甚耀，控督维雄。屏毗王室之忠勤，表率海隅之政理。颁行旨意，振激干能。屯营训齐，闾里咸乂。不忝陶钧之赐，将蒙调一之宜。伏惟判府少保安抚大观文相公精邃诚明，公正慈惠。伟度当朝之柱石，妙略应物之权衡。经纶崇、璟之才，该贯孟、扬
双溪集·跋摹连昌宫辞
伯祖东坡先生尝为《易传》，以真书发扬伏羲、西伯之旨。岭海草书，老笔精劲，自云不愧二王。遭乱后，家藏书帖散失略尽。尚明所摹《连昌宫辞》，顿还伯英旧观，而过于贺拔恕数倍矣。书虽哲人细事，心慕手追如此，其大者鲜不深造，故余三叹而屡嘉也。绍兴改元十月日，苏籀题。
双溪集·跋海棠梦大字
猗欤伟欤！如见真本，庶几遗范。赝者果能乱真耶？但瞠然慕叹耳。嗟夫！世人不得于心，勿求于笔；其或笔骄，心不竞也。勉哉！到圣处可谓善学矣。绍兴二祀季春下旬，苏籀题。
双溪集·跋东坡拔豕帖
先生早年在岐下写《楚词》一章，云似钟繇行体，笔能趁意，是时书画已绝出世俗。自壮逮老，周游四方，古人奇迹，无不临遍。峤南书帖，特为超妙，尝戏语云可比二王，所谓七十而从心不逾矩者也。嗟夫！虽天资殊异，亦须积习，始蹈大成，况常常者其可不勉耶！
双溪集·跋惠州芳华洲刻石
延平范公智闻使君，恬于荣进，自诡治民，不鄙夷峤南之俗。鹅城左江右湖，想其城如隄防，民如鴈鹜，屋如舟舫，树如菰蒲，故有古牓嘉名。造物特发其秘，以遗公观，公与诸贤所记备矣。或曰：‘荒裔茅筿，与蛟人蜑户错杂，氛祲毒雾，发作无节，非华风矣。’惟公能以循吏恻怛之实，尽心抚育，令闻晔然以光；
双溪集·题崧岭图钱
服道笃习水墨，幻云雾，走山海，笔力尤壮。细察其层叠高下，施设算数，繁悉杪忽，出意无穷。体乎天造，厌于人情，可谓精能，老而不倦者也。尺素片纸，极目洒落。此图，仆故山也，观二室间林壑寥落，使人增感怀耳。
双溪集·跋任氏东坡诗及所书黄门记
呜呼！二祖道德之范，见于笔墨，传示来世，不容拟议。观其述二大夫乐贤之意，炳然著矣。辨书真赝，仆粗能焉。古人谓辞之不可已，故黾勉而题。是岁九月丙辰。
双溪集·跋般若心经后
佛告舍利佛般若第一义谛，无心而成正觉。初祖国师颂释，益晓然，即群迷为圣智，照大暗为光明。众生勤念本源自性，由此致悟。颍川元辅意珠融通，斋心所书，虔奉《般若》，志愿笃矣。以梵夹示余，欲彼此同证善果，不容无言。绍兴丙寅岁首夏中休日，眉山苏籀题。
双溪集·跋伯时二马图
先祖黄门喜顾、陆、王、韩遗迹，龙眠集三马见贻，效之者三人。其风仪雄杰，皆可任双钺，三槐所驭，殆天廐之龙也。兵火后，粉绘羽化，惟丝字赓唱在椟。今观此髣髴间，感旧屡慨而已。绍兴辛未秋孟，苏籀跋。
双溪集·媮风
治理之要，任人举事，则天下治矣，其功在勉之而已。天下之不治也，譬如人病之必医，苗莠之必除。塞当世之责，副万民之望，所寤寐而求者，曰致君中兴，芟荑凶秽。人或曰：‘彼能之，安知其非才且杰乎？又安知非狂且妄乎？’盖论议美矣，事实必验，听而试之可也。将使彼竭才力、蹈荆棘为吾用，所系休戚甚
双溪集·民情
《传》曰：‘人情者，圣王之田也。’盖治国治军无出此焉。天下举皆欲之，而我违焉，其谁附我？我既同天下之欲以取天下，其豪杰智略收之不尽，则亦得其梗概而失其枢要矣，不可不察也。所谓情者，原之熟复，采之广博，而后晓然也。知天下之情，则有以处之矣。情有不问而易见者。自神州陷覆，郡县涂炭，元
双溪集·进取
国步未廓，阻江保淮，鸾旗亲驻，西向中原。天下有志之士，宜日夜焦思苦心，求所以制胜克敌之策，以助朝廷。大概预怯者胶于守，其为计安佚而易从；预勇者锐于攻，其为计艰苦而难办。嗟夫！智者谋之，才者行之，以集事为优矣。若厌事以循默，爱身以避难，苦其艰而不为，巧言自解，俾躬处休，则何贵于忠智
双溪集·论将
天下之事，莫难于用兵；职柄之专，莫雄于为将。先王兴戎拨乱，必求天下骁雄之魁焉，不可失也。得其魁，筑斋坛，凿凶门而出，禁暴除害，赖其英威。然视所以，观厥由，保其终于用命乎？权任久大，岂易收哉，亦在善驭而已。其初必精察其趣向否臧、几变成败，因以定其委寄重轻表里、指踪监贰之叙。制胜千里
双溪集·刑礼
仆窃考自古圣王治要，必隆于礼而矜于刑。舜用伯夷秩宗，伯夷降典，折民惟刑。礼之所去，刑之所取，二事兼官，圣人所以化服天下。奉遵典常，治七情，修十义，俾人向方循理。训谕之本，三代以降，见于六经、诸子、先儒之说，皆此道也。古今诸作者，因革既已该备。《书》称舜之五品，罔不由兹。仆鲰生蕞尔
双溪集·鉴裁
遵人理之常，处世不过亲姻之陪游，师友之事契，然后谙其器望，详其本末，如此，耳目所及亦狭隘矣。或者当天下之重任，负忧责之危机，挟用人之利柄，莹激清鉴，坐观列位，奈何默默循循乎哉！人之难知，江海不足以喻其深，山谷不足以纪其险，浮云不足以尽其变。至于有人则作之，无人则辍之，黯乎蒙雾而罔
双溪集·任将
御天下弗可忘外虞，谓其战克守固。计然曰：‘知鬬则修备，厚赂战士，遂报强敌。’盖殄寇权机，受脤摧锋，虎臣之储，边隅之警，岂不急乎！效一官，守文法，处平世，此士易得也。奉承庙略，奋钺鞠旅，建号尚功，威不若，康不乂，鼓旗之教，司命王师。用才之日，长国家者务在倾心注意而省录旌褒也，其视脆
双溪集·知人
窃览古昔，二帝三代，理世兴王，至公至明，得其人则治定，用非其人则危殆。尧资元凯，周任十乱，《书》云‘在知人’，何其言之简而当也！人主有意于鸿图，究悉于前古，深考夫言动。主善嫉邪，孜孜勉勉，握提绳尺，赏劝有章，罚斥有叙，近密颙卬，搜索探讨，评品较量。庶几时人在廷，黑白轻重有程，能否
双溪集·伯夷颂
人而巍然百世之下，岂非以其道也义也？其积不善，遗臭永久。至于寒浞、盗跖，岂非反此而嗜利贪得乎？故义利之分，夷、跖之徒。今夫长国家者，岂患无贿，患无令名；调盈虚、论取予者，岂患无获，患辞不正耳。远佞人而国强矣，百姓足而君足矣。义之所在，则势之当然也。此论非高也，此理易行也。而或者以