山水纯全集·山水纯全集序
夫画者，肇自伏羲氏画卦象之后，以通天地之德，以类万物之情。嗣于黄帝时，有史皇、仓颉生焉。史皇状鱼龙龟鸟之迹，苍颉因而为字，相继更始，而图画典籍萌矣。书本画也，画先而书次之。《传》曰：书者成造化，助人伦，穷神变，测幽微，与六合同功，四时并运，法于天然，非由述作。其书画同体而未分，故
典籍
山水纯全集
山水纯全集·论山
凡画山言丈尺寸分者，王右丞之法则也。山者有主客尊卑之序，阴阳逆顺之仪，其山布置，各有形体，亦各有名，习乎山水之士，好学之流，切要知之也。主者乃众山中高而大者是也，有雄气而敦厚，旁有辅峰藂围者岳也。大者尊也，小者卑也。大小冈阜，朝接于主者，顺也，不如此者，逆也。客者，其山不相干而过
山水纯全集·论水
夫水有缓急浅深，此为大体也。山上有水曰涀，山下有水曰淀，山涧有水曰漰。湍而漱石者谓之涌泉，山石间有水，滭泼而仰沸者谓之喷泉。言瀑布者，颠崖峻壁之间，一水飞出如练，千尺悬洒于万仞之下，有惊涛怒浪涌瀼腾沸，喷溅漂流，虽鼋鼍鱼鳖皆不能容也。言溅瀑者，山间积水欲流，而石隔罅中猛下，其片浪
山水纯全集·论林木
凡林木，有四时荣枯、大小丛薄、咫尺重深、以远次近，故林木要看苍逸健硬，笔迹坚重，或质或丽，以笔迹欲断而复续也。且或轻或重本在乎用笔，高低晕淡悉由于用墨，此乃画林木之要格也。洪谷子曰：‘笔有四势者，筋皮骨肉也。’笔绝而不断谓之筋，缠缚随骨谓之皮，笔削坚正而露节谓之骨，起伏圆混而肥谓
山水纯全集·论云霞烟雾霭岚光风雨雪
夫通山川之气，以云为总也。云出于深谷，纳于嵎夷，掩日蔽空，勃然无所拘也。升之晴霁则显四时之气，散之阴晦则遂其四时之象。故春云如白鹤，其体闲逸融和而舒畅也；夏云如奇峰，其势阴郁浓叆而无定也；秋云如轻浪飘零，或若兜罗之状，廓静而清明也；冬云如泼墨惨翳，示其玄冥之色，昏寒深重，此晴云四
山水纯全集·论人物桥杓关城寺观山居舟车四时之景
凡画人物，不可粗俗，所贵纯雅而幽闲。其有隐居傲逸之士，与村夫农者渔父牧竖等辈，体状不同。窃观古之山水中人物优容闲雅，无有粗恶者，近世所作，往往粗俗不谨，殊失古人之态。言桥杓者，通舡曰桥，不通舡曰杓。杓以横木渡于溪磵之上，但使人迹可通也。关者在乎山硖之间，只一路可通，无旁歧小峡，方
山水纯全集·论古今学者
天之所赋于我者性也，性之所贵于人者学也。性有颛蒙明敏之异，学有日益无穷之功，故能因其性之所悟，求其学之所资，未有业不精于己者也。且古人以务学而开其性，今人以天性而耻于学，此所以去古逾远，贻笑于大方之家也。昔顾恺之夏月登楼，家人罕见其面，遇风雨晦明、饥饱喜怒皆不操笔。唐有王右丞，杜
山水纯全集·论三古之画过与不及
且论画多能精当者，国之王晋卿也。论三古：高古、中古、近古。自三皇以前，为洪荒之世，画无得名之。自伏羲氏定龟文，画于卦象之后，画始有形意。画本画也，逮黄帝时，史皇睹物而状之，此画之始也。至五帝、禹、汤及秦、汉以来，画斯兴焉。其时虽录人姓名，然画迹未见有之者，莫能定其优劣。其画大兴于
山水纯全集·山水纯全集后序
尝谓世之论画者多矣。稽古逮今，琐琐碌碌，亦其偏见，持以僻说，蔽其天地之纯全，不识古今之妙用几何哉，不可数而名计也。然画之祖述于古，有自来矣。显于唐虞，备于商周。尊于夫子，周于宇宙。明于日月山林之形，别于鸟兽鱼虫之迹。制之冠盖衮冕，设之罇罍鼎器。六经具载，百代祖继。迨此而下，虽世不