山谷全书·别集·答晦夫衡州使君书一
顷蒙赐书,并寄惠食器,巫山君寻即致来,极济所乏。又辱寓递所赐书,存问勤恳,策以所不至,仰佩恩亲之至,不能已已。某潜伏林间,疏远人事,惟蓬蒿之不密,是以缺然久不通书。想晦夫和易多可,又相爱,必能相宽耳。虽闻已拜衡州之命,不知阙在几时?得孔毅父书问否?即日里中宴居,何以为乐?颇能留意
顷蒙赐书,并寄惠食器,巫山君寻即致来,极济所乏。又辱寓递所赐书,存问勤恳,策以所不至,仰佩恩亲之至,不能已已。某潜伏林间,疏远人事,惟蓬蒿之不密,是以缺然久不通书。想晦夫和易多可,又相爱,必能相宽耳。虽闻已拜衡州之命,不知阙在几时?得孔毅父书问否?即日里中宴居,何以为乐?颇能留意
望之去后,想令弟必将沂国入城,其人亦肯调伏成家否?诸子弟有从学之所否?人生须辍生事之半,养一佳士教子弟,为十年之计,乃有可望。求得佳士,既资其衣食温饱,又当尊敬之,久而不倦,乃可以尽君子之心而享其功。每见士大夫家养门客,略与仆使同耳。如此,何缘得佳士?蓺麻必不能为粟也。向见令嗣眉
某顿首再拜,荣州使君承议阁下:某既发戎州,舟次得所惠教,恩意千万,感服无以为喻。即日寒涩,不审尊候何如?伏惟岂弟之政近民,民以悦服,庭无留事,斋中尝有尊俎之乐,寝食之味,神所相劳。无阶参敬,惟有怀仰。伏祈为国为民自珍玉体。谨勒手状。
承长者以才术之美,尝入叔父给事心镜,恨未相识也。叔父忠义孝友,在今士大夫间,千人之一也。方得立献纳之地,不幸早世。因垂谕,不胜𫕥涕。
贵州士人,惟周彦衣冠之领袖也,其人深中笃厚,虽中州不易得也。其兄庄叔,老于世事,亦不可得。紫衣僧祖元亦周彦之族兄,抱琴种竹,有潇洒之趣,以星历推休咎,常得十之七八,试问之,可知也。
某久为病苦,养成疏简,经岁静坐,性复神存,为日已深,自有见处。回观昔日,举动皆非;更视人间,诚为可笑。凡人性各有妙用也,一得其妙,则通深远到,无所不明,前世君子所恃以为乐也。且天地万物之美,人之所恃为尊荣富乐者,皆可空也,不足有;而人之妄胜也,妄灭则真存,存而后知其不足有也。经所
辱手书勤恳,并寄诗文,意气骎骎翼翼,出门已无万里,古人所谓‘断以不疑,鬼神避之’,如公笔力,他日孰能当之?往在元祐初,始与秦少游、张文潜论诗,二公初不谓然。久之,东坡先生以为一代之诗,当推鲁直,而二公遂舍其旧而图新。方其改辕易辙,如枯弦敝轸,虽成声,而疏阔跌宕,不满人耳。少焉,遂
某前承问读《易》,常苦匆匆不能尽所欲言者。若欲章分句解,作书生伎俩,不过熟读《系辞》,便可得作者旨趣矣。此极不难,但要成诵,令章句莹然在胸中耳。若欲知《易》之道,则但于‘百姓日用而不知’一句能直下冰销瓦解,斯尽之矣。如此句,诸佛祖师亦满口举不尽也。三十年来,心醉《易》中,自从解此
辱书勤恳,感慰无量。送紫竹书厨,虽未甚中度,然亦适用,知公眷恤不倦也。送轴甚佳,感刻感刻!秋高霜冷,即日起居何如?想里中亦有可人,共黄花一樽,破颜而笑。所须写老杜诗,青衣城中昼日尽为宾客所夺,夜镫不便老眼,且遣此三人回,舟中写得,随处奉寄,必不贻人笑怪也。某十五六间必解舟,相距密
到青神,所得士,唯王十六元直老成有士大夫气味;严与公权学识高明,文章词气,道理明白粹美,此国士也;苏元老在庭作诗书字,真东坡先生家子弟人物,亦高秀,闻其平居甚孝谨,不易得也。不知素翁尝与此三人游否?公,侠士也,故以奉告。
顷幸得接款曲,而宾客坌集,应接常无余日,不能叩学问之自得处,曷胜耿耿!冬候暄暖,即日想起居轻安。《通神论》佳作也,略能遍读,非潜心之地,故仓猝不能得其义味,作序如此,不审可意否?方此暌远,千万珍重!谨勒手状。
不侍累日,思承教音,无日不勤。伏奉简诲,审体力胜健为慰。承谕刘君清修如此,固愿识之。信公语录暂留遍观;若欲作序引,不敢辞,但恐不足以重之耳。七日后当投休告参候,谨上状。
自公抚南床,士论翕然,每与深识者共叹仰也。《诗》云:‘不懈于位,民之攸塈。’伏惟监于汤之盘铭,不以职事举、修名立而倦也。率易,恐悚。
相闻而愿见,略已十五年,邂逅得面,瞻想风度,实过所闻。辱手诲,并得佳句,伏读未造微妙。他日到北窗,当吟咏以为陶冶之具。方出局,罢甚,所要文字,未能检寻,自此当嗣音也。
尊公修撰,不敢通书,恐罪人之垢玷污大旆之光辉。前日蒙赐酒肴,以尊者之赐,熟计念之,不敢辞,亦恐或累盛德,此后愿勿继也。悚惕悚惕!
昨蒙赐教勤恳,并贶建溪珍品,敬佩不忘之意。即日霜寒,不审尊候何如?伏惟忠厚乐易,风行草偃,尊俎笑谈,自得江山之助。承诲谕,欲求闲冷,何不自憙邪?督迫上供,处处如此,公方富于春秋,求闲恐不能无嫌也。未有瞻承之便,临书怀仰。伏祈为民自重,长使鳏寡得职。
使车虽数迁,然敦厚肤敏,民所望而畏爱也。伏惟按部所止,高明敛手,惸独得职,寝食之味,神所相劳。令嗣犹在妇翁家邪?君礼想视膳问寝,不解子职,居闲亦得文字之乐。某漂寓鄂渚,家二十口,亦随缘厚薄,但湖北极苦旱干,不免有饥馑之忧耳。不审贵部夏秋颇得时雨否?
辱书称述曲折,此一面可道,而若致千里之音者,何邪?老人病嬾,了不喜作书,此曹狡狯,故不能一二上答。所与句主簿书,文词意气甚壮,然既称‘乡丈’,而曰‘某白’,非少者事长之礼也。古无尊卑,皆称人曰‘足下’,致敬其足,此极数也。故范睢谓秦王曰‘大王足下’,郦食其谓汉王曰‘足下必欲诛无道
熟观所惠书,词意高雅,有作者之风。足下诚勤督不忘,探经术以致其深,考史传以致其博,虽观先王之言,而以事明之,古人不难到也。《燕默传》甚有思致,他日不已,安知足下不为二班邪?但愿勿求小成自足耳。
某春末得庄仆回所惠书,即附慰疏,问唐臣窀穸远近,及念九兄弟处丧何如,学问可望否,张氏女得所否,何以书至今未达邪?计是奉新庄夫非有所调发不往,故直留前书在村舍耳。足下手足之痛相及在体,于人情岂能堪,然当以承祭祀为重,以道印烦恼为智慧之用,知其儿女痛痒,则不孤兄弟所以相期者矣。惠寄蕲
前辱载熙书,勤重累纸,并手作珍墨,煤细质坚,色黟黑,几兼前辈之妙,不独今士大夫好事之比也,钦重钦重!又惠京师名笔,皆佳,感刻。多事,加之老嬾,未能作答,又辱简记,存问不怠,何欣慰如之!录示东坡诸语,所欲闻也。封示象州时书信,读之惕然,又仰才叔之慈仁也。承新任乃在邕州,他日可数通书
奉字伯仲,谩作短序道之,衰朽不成文也。公笔札极豪劲,但未入古人绳墨,何也?古人虽颠倒书,亦四停八当。凡书字偏枯,皆不成字,所谓失一点如美人眇一目,失一戈如壮士折一臂,不审信之否?
今旦以杨咸儒煎迫欲行,不举头写六七书,仅能至食时而毕,故辄戒门吏使勿通宾谒,不谓诸君子旦来皆见过也。悚惕悚惕!辱手毕,喜承日用安和,买绢买米,皆烦调护,感刻感刻!每承诸贤见目以‘钧’、‘台’,甚不安也。凡名皆须宜称耳,若常行,唯执政可呼‘钧候’、‘钧旨’,两制及大两省、三独坐,可
昨幸过仁者之里,得见隐居之清胜,使人有蝉蜕尘埃之意。然迎来将往,辱轩盖甚勤,愧不可言也。专人奉赐教勤甚,悚惕。比来日用轻安,贤郎进学不怠,良慰怀仰。园亭诗,道中匆匆未能就,他日可寄也。堂室榜写去。奉新县二鼓,驿舍中有滴阶雨。烛下眼花,奉状如此。