毘陵集·又跋刘绍先诗卷
文武之士，互相觝排，文人则曰：‘儿辈挽两石弓，不如识一丁字。’武人则曰：‘安天下、定祸乱，当用长鎗大剑，安事毛锥子。’盖一偏论也。文武虽异用，皆不可不学，而将不知书，为患尤大。古之谋帅，必以说礼敦诗为贤，此孙仲谋所以谆谆于吕蒙也。刘君将种，以忠勇智略世其家，又能博采古名将事业而歌
典籍
毘陵集
毘陵集·又跋邹舍人诗
古语有云，‘孔子家儿不知骂，曾子家儿不知踞’，生而见教也。舍人邹公于其子筮仕之初，诲饬如此。都官奉以周旋，仕虽不达，而清德著于家，余泽钟其后。至道乡先生，以谠言劲节冠映缙绅，而子若孙皆有万石君之家法。盖生而见之，世守其训，莫敢坠失，遂济登兹。念艰难以来，风俗颓替，父兄之教不先，子
毘陵集·又跋丁晋公诗
故龙图阁待制唐公仕章圣朝，名德显著，载在国史，丁晋公迺能深知于布衣时，其人物之鉴过人远矣。诗句清丽，有唐人风气。晋公虽不以名节令终，要其所长亦不可贬也。待制曾孙遵出示所藏联句，为题其后。
毘陵集·跋宋景晋金刚经偈
无量河沙身，须弥七宝聚，布施获福德，不若信此经。或书写受持，所获更殊胜。具茨老居士，种无上善根。游戏笔砚间，成此大缘事。今我得瞻睹，欢喜同赞叹。
毘陵集·跋唐千文帖
景晋所藏《千文》，或以为褚河南，非也。当时薛少保书凡阙五字：曰‘世’，曰‘民’，曰‘秉’，曰‘治’，皆避唐讳，则唐贤真迹可以无疑；而‘衡’亦讳，则少保避其曾祖道衡讳耳。少保师褚河南，又得外祖魏郑公、虞、褚旧迹，刻意摹写，颇有典型。此书有肤肉，差不类正书。然艰难以来，古迹殆绝，此书
毘陵集·跋辛企宗所收名公帖
世人务收名公尺牍，第知藏多为荣，间有非真迹而不暇辨择，亦好事之过也。此轴甚富，无一纸赝，诚可宝云。
毘陵集·跋怀素帖
古人专一艺而无他好，乃能名世传后。怀素正书、行书非一，所传闻自谓得草书三昧，殆由用志不分耳。使草圣不传，天下后世岂复知有怀素也？六一先生反以此讥之，岂浮屠氏之学在所贬耶？
毘陵集·跋颜鲁公帖
鲁公刚正之气，凛然见于心画之妙，余平生所最嗜也。晚见此帖，尤天然遒劲，初若无意于书，而落笔自中绳尺，殆非学者所能到也。晋陵张子固题。
毘陵集·跋周君举所藏山谷帖
山谷老人谪居戎僰，而家书周谆，无一点悲忧愤嫉之气，视祸福宠辱如浮云去来，何系欣戚！世之浅丈夫，临小得失，意色俱变，一罹祸辱，不怨天尤人，则哀呼求免矣，使见此书，亦可少愧也。绍兴十年二月八日，毘陵张某子固观于会稽郡斋。
毘陵集·跋欧阳文忠公帖
六一先生学识文章、节槩事业，皆与日月争光。使尺牍不工，人固藏之以为荣，而颜筋柳骨自不在古人后；独不以名世者，盖不足为公道也。世之操觚弄翰、夸墨池笔冢以取名一时者，其可同年而语耶！
毘陵集·跋刘孝述司马温公帖
熙宁己酉春二月，王荆公始参大政，首定谋杀听首之律。吴兴刘公孝述以御史知杂判刑部，率同僚丁讽等封勅还中书，至于再，时论浩然归重。先司马温公尝辨论几数万言，廷臣以为非者亦十七八。于是御史中丞吕献可并其属请如刑部议，卒莫能夺，其故谋杀人而听首，天下至今疑之。秋八月，公又率侍御史刘锜、钱
毘陵集·跋司马温公赵清献公帖
前辈至诚乐善，奖励后进，不以名位自高，观文正、清献二公与鲍君手帖，则后世恃才傲物、矜名位以骄人者可少愧矣。鲍君以掾曹受二公之知，其贤于人者可不问而知也。
毘陵集·跋了翁乞铭帖
窃观夫请铭之书，词情曲折详密，恳到如此，其谁敢辞？铭字画精劲萧散，有《兰亭》典刑，自应宝藏，以传不朽，当不独以名节之重、文词之工也。
毘陵集·跋王摩诘画
山水一变于吴道玄、李将军父子，遂度越前辈，至摩诘尤为擅场。张彦远以谓人家所蓄，多是右丞指挥工人布色，在当时已如此，则今人所藏可知矣。《疾风送雨图》精深秀润，未尝设色，非有胸中丘壑不能办也。所谓云峰石色，绝迹天机，顾岂工人能措笔耶？知音者希，真奇殆绝，临本之获厚币，宜哉！使出真迹，
毘陵集·跋龙眠渡水罗汉
余昔于孙叔静家见王摩诘《渡水罗汉图》，与此才小异耳，龙眠所作盖有自也。大士游行世间，方便接物，初无以异于人，奚必只履腾空，一杯渡水，常作如此狡狯变化以惊世骇俗哉！山谷以阿罗汉具神通，何至拖泥带水如此，便谓非王右丞笔，然则龙眠岂效尤者耶？
毘陵集·跋洪州西山十六大士
绍兴乙未岁夏六月不雨，用邦人之请，迎致西山十六大士于黄堂，日修净供，香华梵呗，极崇奉虔祈之意。阅半月，迁奉于总持寺，又半月而归之。旱势既广，疑天数默定，虽僊圣亦不能违也。然始至之日，将归之夕，皆微雨沾润，亦随缘赴感，聊答邦人之诚欤！
毘陵集·跋吴司谏命子名字所书
傅说躬舂筑之劳，一旦位庙廊之上，辅成中兴之业，若固有之，以所学素定也。司谏公所期于子者，学为王者事而已矣，遇不遇、用不用则天也。王俭乃字子以元成，取仍世作相之义，不亦陋乎！
毘陵集·题鏁树谏图后
呜呼！以伪汉僭窃割据之小国，刘聪篡逆淫暴之虐主，贼杀不辜，如薙草芥，陈元达数批逆鳞，卒亦优容之，至以纳贤名园、愧贤名堂，所谓盗亦有道也。刘氏私敕停刑，手疏切谏，与劝扑杀此獠者亦有间矣。元达安贫乐道之高人也，一旦应聘而起，知无不言，卒亦死于非命。虽昧择木之智，其忠于所事，贤矣哉！尝
毘陵集·题耆英图后
某早衰多病，年过半百而齿发凋零，意气颓谢，固将结庐荆溪之上而老焉。上恩不贷，复寘政地，蚤夜黾勉，图报万一，而后乞身，以卒区区之志，而未遂也。比得《洛阳耆英图》，想见方外萧散之趣，披玩不能去手。况文、富、司马公以元勋硕德，领袖诸老，一时胜集，遂度越乐天之会。呜呼盛哉！窃窥典刑，叹慕
毘陵集·福州州学释奠记
郡县之祀，惟孔子、社稷为最重，长吏亲有事焉，礼也。福州自唐常公衮一变儒风，多士甲于诸郡，而乡校特盛，太守以二丁释奠于先圣，莫敢废也。自三舍行，一切以法从事，而礼固已轻。舍法一罢，学校仅存，而礼几废矣。继以郊垒军书，略无宁岁，春秋虽举旧章，取具临时，太守率委事于其次，有年于兹。某以
毘陵集·植桂堂记
绍兴十年秋，毗陵蔡子战艺于国子学，捷居上游。既而试礼部不合，略不形意色，益刻厉学问，咨下师友，以策其所未至。即居之南圃，筑为游息之地，士大夫过之，则授馆置醴，将考德问业，以卒其志焉。属余名之，余名以‘植桂圃’。广数亩，修竹嘉木，奇花名果，分畦行列，所植不可胜计，而予独以桂命堂，何
毘陵集·四老堂记
绍兴十年，余再承乏会稽。明年春，病甚，求解郡，章上，恩赐可，复领洞霄，归毗陵私第。又明年，金人寻盟，归我太母洎三梓宫，于是疆埸敉宁，淮、浙奠枕，而余以病瘁里居，无复异时惊忧转徙之患。乃于舍西得荒瘠之地，诛茅筑垣，结庐其中，以养吾疾、寄吾怀而娱吾老也。屋才五楹，轩牖四辟，饰以青黝，
毘陵集·铜雀瓦砚铭并引
铜雀瓦砚，王氏旧物也，去五十年而复归承可，毗陵张某铭之。其制则甓，其桓则石，其泽则玉。既潜而出，既获而逸，既去而复。神其护持，不毁不坠。文字之祥，表于再世。
毘陵集·观音图赞〔一〕
余旧供观音，比得蒋颖叔所传《香山成道因缘》，叹仰灵异，因为赞于后。大哉观世音，愿力不思议，化身千百亿，于一刹那顷。香山大因缘，愍念苦海众，慈悲示修证，欲同到彼岸。受辱不退转，是乃忍辱仙，抉眼断两手，不啻弃涕唾。欻然千手眼，照用无边际，至人见与执，不在千手眼。向来弃去时，初无一毫欠