欧阳文忠公集·魏刘熹学生冢碑跋
右魏《刘熹学生冢碑》，在襄州谷城县界中。余为干德令时，尝以公事过谷城，见数荒冢在草间，傍有古碑倾侧，半埋土中，问其村人为何人冢，皆不能道，而碑文磨灭，不暇读而去。后数年在河北，始集录古文，思向所见谷城碑，疑为汉碑，求之又数年乃获。按《襄州图经》云，学生冢在县东北。《水经注》云，魏
典籍
欧阳文忠公集
欧阳文忠公集·魏贾逵碑跋
右魏《贾逵碑》。《魏志》逵传云：逵为绛邑长，为贼郭援所攻，绛人与援约不害，逵乃降。而援欲以逵为将，怒逵不肯叩头，欲杀之。绛人乘城呼曰：‘负要杀我贤君，宁俱死。’援义之，遂不杀。又按裴松之注引《魏略》云：援捕得逵，怒不肯拜，促斩之，诸将覆护，囚于壶关土窖中。守者祝公道释其械而逸之。
欧阳文忠公集·魏邓艾碑跋
右《邓乂碑》，考其事迹终始，即魏邓艾碑也。艾尝为兖州刺史，据碑云，晋初尝发兖州兵讨叛羌，艾降巫者传言，授以用兵之法，因以破羌。兖人神之，遂为艾立庙建碑纪其事。艾于三国时为名将，尝有大功，其姓名闻于世甚显，史与兖人皆不应误。而‘艾’、‘乂’二名不同如此，此君子所以慎于传疑也。余谓古
欧阳文忠公集·吴九真太守谷府君碑跋〔凤皇元年四月〕
右，谷朗者事吴，为九真太守。碑无书撰人名氏。其序云：府君讳朗，字义先，桂阳耒阳人。豫章府君之曾孙、公府君之孙、郎中君之子也。其先出自颛顼，益为舜虞，赐姓嬴氏。至于扉子，封于秦谷，因而氏焉。谷氏在吴不显，史传无所见，所谓豫章府君而下三世皆莫知其名字。按《秦本纪》，非子邑于秦，而此与
欧阳文忠公集·吴国山碑跋
右吴《国山碑》者，孙皓天册元年禅于国山，改元天玺，因纪其所获瑞物，刊石于山阴。是岁晋咸宁元年，后五年晋遂灭吴。以皓昏虐，其国将亡，而众瑞并出，不可胜数。后世之言祥瑞者，可以鉴矣。熙宁元年中元后一日书。
欧阳文忠公集·晋南乡太守颂跋〔泰始中〕
右《晋南乡太守颂》。南乡太守者，司马整也。按《晋书》，宣帝弟曰安平献王孚，孚次子曰义阳成王望，望第三子曰随穆王整。整先望卒，后武帝分义阳之随县封整为王，谥曰穆。整以魏咸熙二年为南乡太守，是岁晋武受禅，改元泰始。泰始三年徙整南阳，而南乡人为整建此碑。《晋书·地理志》，当魏末荆州分属
欧阳文忠公集·晋南乡太守碑跋〔泰始四年〕
右《南乡太守碑》，不著书撰人名氏，题曰‘宣威将军南乡太守司马府君纪德颂碑’。云：‘君讳整，字孔修，太宰安平王之孙、太尉义阳王之子。’按《晋书》宣帝弟曰安平献王孚，孚次子曰义阳成王望，望第三子随穆王整。整先望卒，后武帝分义阳之随县封整为王，谥曰穆。整以太始三年自南乡太守徙南阳，而南
欧阳文忠公集·南乡太守碑阴跋
右南乡太守将吏三百五十人，分为二卷，其磨灭者犹有二十余人。人皆有邑姓名字，而无次序。其名号有令，有长，有南阁祭酒、门下督、主簿、部督邮、监汀督邮、部劝农、五官掾、文学掾、营军掾、军谋掾、府门亭长、主记史、待事掾、待事史、部曲将、部曲督，又有贼曹、功曹、议曹、户曹、金曹、水曹、科曹
欧阳文忠公集·晋陆喈碑跋
右晋《陆喈碑》。喈为宣威内史，建武元年卒。碑以咸和七年立，而碑后题云‘咸和七年岁在庚辰’。咸和，成帝年号也。成帝以泰宁三年八月即位，是岁乙酉，明年改元咸和。据历七年当为壬辰，而此为庚辰者，缪也。陆氏有二碑，余家《集录》皆有之。据《陆祎碑》后题云‘泰宁三年岁在乙酉’，与今历合，则当
欧阳文忠公集·晋兰亭修禊序跋〔永和九年〕
右《兰亭修禊序》，世所传本尤多，而皆不同。盖唐数家所临也，其转相传模，失真弥远，然时时犹有可喜处，岂其笔法或得其一二邪？想其真迹，宜如何也哉！世言真本葬在昭陵，唐末之乱，昭陵为温韬所发，其所藏书画，皆剔取其装轴金玉而弃之。于是魏、晋以来诸贤墨迹，遂复流落于人间。太宗皇帝时购募所得
欧阳文忠公集·范文度模本兰亭序跋一
余尝集录前世遗文数千篇，因得悉览诸贤笔迹。比不识书，遂稍通其学。然则人之于学，其可不勉哉！今老矣，目昏手颤，虽不能挥翰，而开卷临几，便别精粗。若范君所书，在余《集录》实为难得也。窃幸览之，为之忘倦。嘉祐七年夏五月二十八日，庐陵欧阳修书。书虽列于六艺，非如百工之艺也。蔡君谟以书名当
欧阳文忠公集·范文度模本兰亭序跋二〔一〕
自唐末干戈之乱，儒学文章扫地而尽。宋兴百年之间，雄文硕儒比肩而出，独字学久而不振，未能比踪唐之人，余每以为恨。今乃获见范君笔法，信乎时不乏人，而患知之不博。不然，有于中必形于外。若范君者，笔迹不传于世，而独传其家，盖其潜光晦德，非止其书閟不传也。
欧阳文忠公集·晋乐毅论跋〔永和四年〕
右晋《乐毅论》，石在故高绅学士家。绅死，家人初不知惜，好事者往往就阅，或模传其本，其家遂秘藏之，渐为难得。后其子弟以其石质钱于富人，而富人家失火，遂焚其石，今无复有本矣，益为可惜也。后有‘甚妙’二字，吾亡友圣俞书也。论与《文选》所载时时不同，考其文理，此本为是，惜其不完也。
欧阳文忠公集·晋王献之法帖跋一
右王献之法帖。余尝喜览魏、晋以来笔墨遗迹，而想前人之高致也。所谓法帖者，其事率皆吊哀候病、叙睽离、通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已。盖其初非用意，而逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生。披卷发函，烂然在目，使人骤见惊绝。徐而视之，其意态愈无穷尽，故使后世得之以为奇玩，而想
欧阳文忠公集·晋贤法帖跋
右晋贤法帖。太宗皇帝万机之余，留精翰墨，尝诏天下购募钟、王真迹，集为法帖十卷，模刻以赐群臣。往时故相刘公沆在长沙，以官法帖镂版，遂布于人间。后有尚书郎潘师旦者，又择其尤妙者别为卷第，与刘氏本并行。至余集录古文，不敢辄以官本参入私集，遂于师旦所传，又取其尤者，散入录中。俾夫启帙披卷
欧阳文忠公集·晋七贤帖跋
右晋七贤帖，得之李丕绪少卿家。丕绪多藏古书，然不知此为真否。七子书迹世罕传，故录之。
欧阳文忠公集·宋文帝神道碑跋
右《宋文帝神道碑》，云‘太祖文皇帝之神道’，凡八大字而别无文辞，惟以此为表识尔。古人刻碑，正当如此，而后世镌刻功德、爵里、世系，惟恐不详。然自后汉以来，门生故吏多相与立碑颂德矣。余家《集古》所录三代以来钟鼎彝盘铭刻备有，至后汉以后始有碑文，欲求前汉时碑碣，卒不可得，是则冢墓碑自后
欧阳文忠公集·宋宗悫母夫人墓志跋
右《宗悫母夫人墓志》，不著书撰人名氏，有志无铭。其后云‘谨牒子孙男女次第名位婚嫁如左’，盖一时之制也。按悫本传与此志历官终始不同。本传云：宋孝武即位，以悫为左卫将军，累迁豫州刺史，监五州诸军使，讨竟陵王诞，入为左卫将军。废帝即位，为宁蛮校尉、雍州刺史，卒。此志乃大明六年作，志云：
欧阳文忠公集·齐镇国大铭像碑跋〔天统三年〕
右齐《镇国大铭像碑铭》。像、文辞固无足取，所以录之者，欲知愚民当夷狄乱华之际，事佛尤笃尔。其字画颇异，虽为讹缪，亦其传习，时有与今不同者，其录之亦以此也。
欧阳文忠公集·南齐海陵王墓铭跋〔一〕
右《南齐海陵王墓铭》，长兼中书侍郎谢脁撰。海陵王昭文者，文惠太子次子也。初，明帝鸾既废郁林王昭业，而立昭文，又废为海陵王而杀之，遂自立。按《谢朓传》，脁当海陵王时为骠骑咨议，领记室，又掌中书郎，后迁尚书吏部郎。此志题云‘长兼中书侍郎’，而据传，朓未尝为中书侍郎，史之阙也。按《南齐
欧阳文忠公集·梁智藏法师碑跋〔普通三年〕
右梁《智藏法师碑》，梁湘东王萧绎撰铭，新安太守萧几作叙，尚书殿中郎萧挹书，世号‘三萧碑’。法师者姓顾氏，几、挹皆称弟子，衰世之弊，遂至于斯。余于《集古录》而不忍遽弃者，以其字画粗可佳，舍其所短，取其所长，斯可矣。嘉祐八年五月晦日书。
欧阳文忠公集·陈张慧湛墓志铭跋〔贞观二十三年立〕
右陈《张慧湛墓志铭》，不著书撰人名氏。陈、隋之间字书之法极于精妙，而文章颓坏，至于鄙俚，岂其时俗弊薄，士遗其本而逐其末乎？予家《集录》所见颇多，自开皇、仁寿而后至唐高宗已前，碑碣所刻，往往不减欧、虞。而多不著名氏，如《钳耳君清德颂》；或有名而其人不显，如丁道护之类，不可胜数也。慧
欧阳文忠公集·陈浮屠智永书千字文跋一
右《千字文》，今流俗多传此本为浮屠智永书。考其字画，时时有笔法不类者杂于其间，疑其石有亡缺，后人妄补足之。虽识者览之，可以自择，然终汩其真，遂去其二百六十五字，其文既无所取，而世复多有，所佳者字尔，故辄去其伪者，不以文不足为嫌也。蔡君谟，今世知书者，犹云未能尽去也。嘉祐八年十月十
欧阳文忠公集·陈浮屠智永书千字文跋二
《梁书》言武帝得王羲之所书《千字》，命周兴嗣以韵次之。今官法帖有汉章帝所书百余字，其言有‘海咸河淡’之类，盖前世学书者多为此语，不独始于羲之也。