牧堂公集·天文星象总论
自昔天地混屯未开，象固浑然而莫窥，迄夫阖辟既定，则有灿然而可攷。人居其中，茍委之秘密而不求，将何以参三才而灵万物哉！故曰：天之高也，星辰之远也，茍求其故，千岁之日至可坐而致也。因不揣愚昧，博稽群书，附以己意，著是论以发其微。天至大而无所不包，其形如弹丸，朝夕运转，中有南北两端，后
典籍
牧堂公集
牧堂公集·太阳篇
日者太阳之精，人君之象，父之所配，有生育大恩德，众星为之辅助。在地为火，在天为日，方圆八百六十里，内有金乌，从东出而西没。《汉官仪》云：‘木山东南名曰日观，鸡一鸣时见日出长三丈许。东边日出扶桑国，有百万四千里，须闲无人烟也。去地没于西，在昆仑山之后。’屈子曰：‘折若木以拂日兮。’
牧堂公集·太阴篇
月者太阴之精，人臣之象，母之所配，己身从其所生，列宿以之旋绕，凡二十九日有余，与日交会一月终而一周天。在天为月，在地为水，方圆八百八十里，内有白玉兔，从东出而西没。月御曰望舒，亦曰纤阿，晦而见西方谓之朓，朝而见东方谓之朒。其体径一度半，一日行十三度，以分算有一万二千二百二十分也。
牧堂公集·星辰篇
星辰者少阳少阴之象。在地为土石，在天为星辰。星辰惟北辰为最尊，若中界皇王为天下主也。北辰之上有三台，若中界宰相是也。其星并躔于双目，叠为三级，以覆斗魁，是名天阶，若人见之，一生无刑囚。北辰为其旋运，则北斗七星，一枢、二旋、三玑、四权、五玉衡、六开扬、七瑶光。瑶光之外又有九星为辅弼
牧堂公集·感应篇
其次又当原感应。感应者，言乎其天道也。夫天道不言而善应，福善祸淫，皆是物也。谚云：‘阴地好不如心地好。’此善言感应之理也。是故求地者必以积德为本。若其德果厚，天必以吉地应之，是所以福其子孙者心也，而地之吉亦将以符之也。其恶果盈，天必以凶地应之，是所以祸其子孙者亦本于心也，而地之凶
牧堂公集·辩锦囊经下非郭氏著
自此以下非郭氏书，皆后人模倣本文、剽窃他书而增益之。试以一二言之。如曰‘得一分三’则剽窃《珞琭子》书；曰‘五音合宜’则引用《五姓葬法》，郭氏时未有此书也，亦未有此法也。曰‘阳水从巽入，阴水逐辛流’，则后之言卦路者也。曰‘阴穴水流阳去，阳穴水逐阴流’，则后之言阴山阳穴宜阴水、阳山阴