梅屋集·送旦上人序
《诗》曰‘琴瑟友之’，东莱谓无时而不在侧，若朋友然，若曰友。今士自时文之外，无学不仇，何止牙、夔庭户草深三尺哉！山僧野道间或习琴，亦未能以友友也。旦上人禅外一琴，朝携莫欵，调合而气同。予谓：‘若师者，始可与言琴之友矣。’师曰：‘言友琴者惑也，言不友琴者亦惑也，言友琴不友琴皆惑者，
典籍
梅屋集
梅屋集·融春小缀序
开炉十日，摒当融春小室，为卒岁计。乱书中得旧稿数纸。稿自甲午至己亥，诗不满三十，更散失不得传，则与日月俱弃矣。并缀数文，为《融春小编》。非千金敝帚，是尺璧余阴也。梅屋许棐题。
梅屋集·跋四灵诗选
蓝田种种玉，薝林片片香。然玉不择则不纯，香不简则不妙，水心所以选四灵诗也。选非不多，文伯犹以为漏，复有加焉。呜呼，斯五百篇出自天成，归于神识，多而不滥，玉之纯、香之妙者欤！芸居不私宝，刊遗天下，后世学者爱之重之。
梅屋集·跋临上人所藏东坡像
平生所见坡像，此笔最凡，宛然闾里一翁耳，那称如许文章学问？然文章学问祟坡一生，流离万状，安得如闾里翁优游终老，不识半点荣辱邪！
梅屋集·题松岩所惠雪屏
一玉千山，化工之无尽春也。为山写神，笔端之无尽意也。揭之梅屋，往来者之无尽观也。
梅屋集·跋竹轩乞药帖
茄不上贵人盘饤，赖有山僧野道闲肚皮安著。不感德而反以为戚，诚蔬中之小人也。
梅屋集·书先祖监丞手泽后
翁年逾从心，犹趱灯下细字。诸父惧非老人所宜，又不敢明谏，一夕令棐禀翁：‘寒漏下几刻矣，请归寝。’翁解意，曰：‘吾不愈于埋没富贵，达旦歌舞，遗鸩儿孙者邪？’垂诲四十年，洋洋如昨日语，真吾家之韶音也。
梅屋集·梅屋第三稿序
己亥至癸卯，诗不满二十首，甲辰一春却得四十余篇，疑诗之多寡迟速似有数也。天或寿予，予诗之数固不止此，然当以贪多务速为戒。梅屋许棐题。
梅屋集·巫说
小人倚巫为命，一人疾，阖众走巫，以巫之在不在候吉凶，以神之降不降验生死。巫在，众喜；神降，众益喜。降曰：某有某罪，某祟祟之，祀可赎也。众诺雷应，惟恐齐馂，不嗛其飨。疾瘳，重谢巫；不瘳，不巫责也。梅屋居士曰：我命在我不在天，而在神乎？不在神而在巫乎？盖其中心有愧，愧则疑，疑则乱，乱
梅屋集·砚志
此砚虽未佳，而爱逾金玉者，以先君旧物也。先君游宦章贡，人砚俱亡。后三十年，砚归于棐。惟夜台茫茫，人无归日，哀哉痛哉！然能朝夕摩涤，写先君胸中未吐之书，人砚俱不亡矣。
梅屋集·写真自赞
人道女不似我，我道别无人似女。似我，非森森千丈松之精神；不似我者，非濯濯春月柳之标度。似不似皆得人憎，然亦有一些好处。好处是今人衣冠苞著个古人肠肚。