栾城后集·和子瞻沉香山子赋并引
仲春中休，子由于是始生。东坡老人居于海南，以沉水香山遗之，示之以赋，曰：‘以为子寿。’乃和而复之，其词曰：我生斯晨，阅岁六十。天凿六窦，俾以出入。有神居之，漠然静一。六为之媒，聘以六物。纷然驰走，不守其宅。光宠所眩，忧患所迮。少壮一往，齿摇发脱。失足陨坠，南海之北。苦极而悟，弹指
典籍
栾城后集
栾城后集·和子瞻归去来词并引
昔予谪居海康，子瞻自海南以和渊明归去来之篇要予同作，时予方再迁龙川，未暇也。辛巳岁，予既还颍川，子瞻渡海浮江，至淮南而病，遂没于晋陵。是岁十月，理家中旧书，复得此篇，乃泣而和之。盖渊明之放，与子瞻之辩，予皆莫及也，示不逆其遗意焉耳！归去来兮，归自南荒又安归？鸿乘时而往来，曾奚喜而
栾城后集·大行太皇太后谥册文
维元祐某年岁次甲子某月甲子朔某日甲子，孝孙嗣皇帝臣某谨再拜稽首言曰：臣闻圣人之兴，默契天运。昔真祖、仁祖之际，章献临御，岁周一纪。实能协和神人，以绥靖国家。逮我圣考，早厌万国，惟末小子，未堪多难，则亦圣祖母，躬受其艰，始终九年，臣民以宁，社稷以固。欲报之德，未获其所。惟周人以讳事
栾城后集·拟殿试策题一
皇帝若曰：朕奉承祖宗丕绪，上观三王，下览汉、唐，考其为治之实。商、周之际，其政成于礼乐，而以法令辅之。至于汉唐，其术一出于政刑，礼乐虽设，而非其所以为治矣。是以三代之盛，教化明于上，习俗成于下，后世有不能继者。然其治乱盛衰，朕盖有疑焉。自三代圣贤之君没，而子孙陵替，亦与汉、唐无异
栾城后集·拟殿试策题二
皇帝若曰：朕惟天下之治，须才以济。凡吾左右前后之臣，皆儒者矣。每三岁一举，所取必累数百，犹惧草野之中，耆旧好学之士，有或遗焉而不用者，是以亲策于廷。子大夫幼而习之，长而欲行之，阅天下之义理多矣。凡平昔之所怀而欲效之于上者，皆何事乎？朕既不敏不明，惟取士之道未得其要。今太学之士，动