芦川归来集·东坡为焦山纶老作木石却书招隐一段因缘在纸尾圜庵宝之欲赠好事大檀越作归止计为题数语
招隐公案，焦山戏墨。虽然信手拈来，自是胸襟流出。价直百千两金，成就圜庵三窟。咄！
典籍
芦川归来集
芦川归来集·布袋和尚赞
维此大士无边身，三千大千同微尘。慈悲悯尔末劫人，颠倒杂怀贪痴嗔。布囊示现睡岂真，作如梦观非想因。劫火不坏囊常存，众生悉度解脱门。我来稽首弥勒尊，普为说法一切闻。
芦川归来集·山桂庵铭
晋安刘公华即延平官舍西麓，诛茅结庐，面山旁桂，地不逾丈，而尽挹胜览。真隐居士过焉，命曰‘山桂庵’，取小山丛桂之句也。因为作铭，铭曰：眼界贵宽，心地贵闲，耳根贵静。刘子结庐，畏此简书，虽吏云隐。山光苍苍，谿水泱泱，是用适性。旁据桂丛，秋芬扬风，俯视奔竞。谁为赏音，与时浮湛，期则有命
芦川归来集·休庵铭
同郡李君应求，榜其燕居曰‘休庵’，尝属桐乡朱公新仲为之记，出以示予，且乞铭座右。《书》云：‘作德心逸曰休。’噫！仰不愧于天，俯不怍于人，厥有旨哉！予以是知应求所存心矣，作《休庵铭》。铭曰：古君子儒，环堵之室。心广体胖，既安既佚。养此休誉，时乃休功。为名公卿，休祥在躬。
芦川归来集·晋安黄夫人墓志铭
有宋处士郑君德称之室黄氏，台州黄岩县尉讳待问之长女。黄，乡先生也，家世晋安。夫人自幼聪慧过人，事亲诚孝，先生夫妇素钟爱之。择所宜配，年二十，归处士。治家渐渐有条理，岁时祀事，必躬蠲洁。驭臧获辈，宽猛适当，得其懽心，未尝施鞭扑，唯以善言诲训之，率就规矩，不怒而威，咸耻有过失。十五年
芦川归来集·祭老禅文
惟师具无碍辩才，得自在三昧。上将军之权谋，烈丈夫之意气。纵横妙用，卷疏大千；迅发机锋，雷霆一世。盖多生伶俐衲僧，作出世间本分尊宿。论供养不止乎平生所至丛林，而缘法周旋，尤与贤士大夫号为密熟者也。人生众前，举扬批判。音吐调畅，如叩洪钟；语句流通，如倾黄河。拗折拄杖，掀倒禅床。放去收
芦川归来集·祭东禅蒙庵老文
象教既衰，邪师四起。杨歧正宗，付在妙喜。龙象蹴踏，嫡子是似。维此上人，固得其髓。平生江湖，遍参不已。晚见廼翁，出语辄契。扫尽禅病，人心直指。令行诸方，盖天盖地。作大因缘，爱好兄弟。所向腰包，川赴云委。一点难瞒，众肯有几。法门栋梁，福城东际。黄叶西方，九旬解制。独照孤烛，时节俄至。
芦川归来集·祭精严长老达空禅师文
惟师人物昂藏，材器猛利。夙具般若钟智，普熏知见之香。痛扫世缘，跳出火宅。以钵囊拄杖，易去银貂左珰。服青伽梨，续佛寿命。虽石巩张弓一重公案，未易优劣。如何示疾，遽用贪程？末后句子，可谓了了。回念三十年前，见师落发，入慈受室，蔚为龙象，恍若昨梦。此会俨然，无量劫来，几生几灭，屈伸臂顷
芦川归来集·祭西禅隆老文
谨以香烛、伊蒲塞之馔，致祭于某人。呜呼！顷之识师，临平始归。退处彼庵，钟山其西。粤时宣和己亥季夏，圜顶加冠，以笑以语。伤今念古，师适我同。由尔定交，有孚于中。别曾几何，乱起方腊。克勘南征，爰奋北伐。四海横溃，我还旧庐。忧患荐罹，独师悯诸。师生丙申，阅世烂久。吾闽有禅，师必称首。百
芦川归来集·祭祖母彭城郡夫人刘氏墓文
昔我先祖，未取科第，于时夫人，始作之配。儒生穷愁，想见中馈。逮生多男，室则已继。同穴送终，是为林氏。宜夫人宅，独厝兹地。荒山深林，樵牧不至。历数十载，父老不记。有孙爰归，发其久翳。闻诸里闾，叹息出涕。生虽不享，死亦子贵。彭城之封，象服炜炜。酾酒割牲，用示幽贲。呜呼哀哉！
芦川归来集·张元干辑先祖手泽跋
昔马少游愿为郡掾吏，意在坟墓，笑伏波有大志。人志固不同也，至伏波在壶头，乃始念其语，少游几近本哉！仲宗诸父皆显用于时，武部以久次求本郡，将行复留，士大夫一出而难返如此。赖仲宗及为小官时，周旋荒远，补所阙遗，了堂先生推言干蛊之义，善矣。举斯而言，吾家季父得奉使乡部十年，岁时辄至山林
芦川归来集·跋张元干幽岩尊祖录
扫祖母之松楸，宝大父之手泽，省母党，谒乡先生，通有无于伯仲，而葬其亡者，此士人所当为，况仲宗之贤乎？盖仲宗宦游四方，时适归焉。不以能为之为难，而以得为之为幸，此记事之文所以作也。若以仲宗为非刘氏所出之孙，乃能切切如此，便加赞美，一何待仲宗之薄耶？一种天地，岂有先后之间乎？仲宗上冢
芦川归来集·芦川归来集序
士君子处世，不以富贵贫贱累其心者，其所养可知也。所养既厚，则所言者必劲正清峭，而无轻懦衰惫之气。前哲之士，以文词鸣者此也。孟子曰：‘我知言，我善养吾浩然之气。’孟子之知言，自其所养者充之也。韩子曰：‘气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。’韩子所学，独以孟子之传得其宗者，
芦川归来集·幽岩尊祖录跋
钦臣幼侍先君提举宦游，每见好古书画，心窃憙之。时或展玩，钦臣必走膝下痴问，先君以其不好弄，亦深爱之。一日，发箧得数纸墨刻，意若不怿，谓钦臣曰：‘此吾家判监幽岩尊祖事，芦川刻本于闽，余欲归未能也。’钦臣虽获记其言，未悟其意。父殁数年，弟兄三人偕仕，钦臣不知何从得此旧藏，念欲裒而为一
芦川归来集·芦川老隐幽岩尊祖事实
近世士大夫，有舍其父祖而惟外氏之尊，凭借其名声权势而致位贵显者，视张子此事，真可嘉矣。靖康改元七月十四日，眉山任申先。
芦川归来集·芦川老隐幽岩尊祖事实跋
世之人处父子兄弟间，有厚有薄者。其有厚者，非真能孝友，施报不一，意虑为变，出于有激云尔。然则如之何而可？曰惟无所薄者，为能有厚也。观仲宗之所立，则古人之意得矣。宣和五年六月二日，吕本中书。
芦川归来集·芦川老隐幽岩尊祖事实跋
仲宗以行义之美，成于事亲，溢于先祖。访之故老，得其祖布衣时前夫人刘氏之墓，表而出之，以示后昆。向非仲宗之孝爱格于幽明，倘故老之不存，文字之泯没，无所考据，则刘夫人之冢，长翳草棘间矣，岂不悲哉！古今文人撰著甚众，使人读之或至太息流涕者，以忠孝之实存焉尔。仲宗于其祖夫人之文也，岂不然
芦川归来集·张元干幽岩尊祖事实跋
仲宗孝爱忠厚之意，见于笔墨之间，盖不独文字妙当世也。表章仲宗尊祖之义者，其人往往余所羡慕，亦足以见仲宗所与游多天下长者也。新安朱松，绍兴壬戌十月七日观于连江玉泉寺上方。