龙云集·太史箴并序〔一〕
庆霄之清明,星日之辉融,寸眸甫运,而全体斯得,则台舆牧圉预有其察。及夫手挥堪舆,神交浩茫,形游域中,而效在前堵,虽有智巧,将尝试而不得也,于是器数出焉。日有暗懵,月有仄匿,星有圜角,气有监弥,使知有器;取夫三百六十五度四分度之一者寓焉,使知有数。器数具,故虽处蔀室之幽间,而视周于
庆霄之清明,星日之辉融,寸眸甫运,而全体斯得,则台舆牧圉预有其察。及夫手挥堪舆,神交浩茫,形游域中,而效在前堵,虽有智巧,将尝试而不得也,于是器数出焉。日有暗懵,月有仄匿,星有圜角,气有监弥,使知有器;取夫三百六十五度四分度之一者寓焉,使知有数。器数具,故虽处蔀室之幽间,而视周于
上嗣位之始,诏中外得言事,未几,四方章输登闻,日以百数。天子仁圣,幸加惠臣庶,诸诞谩亡益于治体,报罢,贷弗按;而其间剀切世务,赫然号能建明者录用,如治平四年诏书。是时以言起徒步,自太学生何大正始。大正自言:‘始吾毁齿而龀,吾父不转之南亩,而坐之门侧之垫,期我学也。及束发而弁也,夕
弇绍圣丁丑舟而北也,文叟疾良已,过之诀,语弇曰:‘老不贷我,脾肾舛且弱,间得上浮中干之疴,在法兹谓土不胜水。肥𬪩甘膬仇敌我,而燥石腐梗以剂名者,反若子弟之左右侍也。凝泣焚煎,碜胃戟肠,又数得丑梦,决不久客人世。且修短自吾分,独平生随手磨灭,念之令人不置。片石揭幽,知我且文则子在,
王氏世居临川,其后有徙居于庐陵之吉水者曰俊,于君为五代祖。自俊至君,中间皆不仕,而王氏遂以富赀号大族。方君少时,已能从学,在交游中若将果于自奋,已而寖为事夺志,卒不就。因聚家藏书,指以遗诸子,曰:‘孰使为此而不可得者,非命耶?’于是更留意治产,不为横费以挠生事。先畴所入,辄取其赢
刘氏之裔,其来远矣,至晋刘遐为安成太守,子孙世居焉,为甲族,有令望,圜冠而为儒者十常八九。遭五代抢攘之乱,变名拉族,毁迹避难,史失其传,而无所于考。吾先乃隐居于龙云下村之阳,至伯父斯数世矣。伯父讳贽,字叔献,虽非儒者,然为性厚重,尤疏于财。其发言论不事修饰,而类多中理,虽宗工宿学
闽越右浙左番禺,壤迫而民稠。男子资秀颖,力彊自好,则起而为士者常十五六,为佛之徒者又五之一焉。然佛之徒自其童时已能诵数,学涉精博,才一祝发,即拔迹游方,巾瓶杖屦,从知名师,解悬脱梏,跃出累表。异时匡庐灊霍布金之肆,诸以禅擅天下,多闽粤人。至闽粤,则其望僧反不逮他处,而数百年间求如
呜呼!谁非丰财,稽德则匮,君裕于德,而不财愧。爵以恩叙,莫能生存,君侈于福,生以爵闻。孰昌其生,孰啬其齿,弥百之年,及中斯止。麻源之北,章水之东,有翩归旐,髣髴音容。人之当然,大变曰死,足慰无穷,是惟有子。呜呼哀哉,伏惟尚飨!
呜呼!人治之大,内则闺𫔶,视古无愧,亦有成烈。柔闲静庄,是训是服,粹完弗渝,惟夫人之淑。熙如春晖,字弱抚嫠,中外怡愉,惟夫人之慈。有子材贤,震赫家声,龟组侍傍,惟夫人之荣。终始一德,惟琬惟琰,凡弗能者,宜夫人歉。百龄飘骤,至比隙驹,八十于兹,谁夫人如?丹旐有翩,指日徂南,薄醊荐辞
伊死生之大变,如索陶之纠纷,拾永年而归全,斯足矣而何言!懿夫人之阅世,亶宜家而淑温,成夫子于佽助,迪终吉而纯纯。粤平时之里闬,争挹蠲而取芬,如联章而骈组,烨焜燿其闾门。方视古以骋烈,岂长诀之足泯,瞰闽山之嵯峨,指归途乎穸窀。递哀音于素飚,缀戚嗟于路人,跽陈辞而一醊,庶髣髴而临存。
猗欤夫人,王宗是媚,如裏斯襮,裕我中馈。亦有就德,静专柔懿;亦有侈庆,厥绍昆裔。妇顺母仪,终誉来暨,播料里闬,不能者愧。人生孔艰,十五夭瘁,天不啬年,而夫人畀。举世患苦,衰落凋替,绅緌联联,夫人门地。昔孟母贤,实惟教子,其间寂寥,今则高视。峨峨闽山,竁藏是启,指期斯复,式筵式几。
惟天地之大,万物虽知不能报,然无不报之万物也。夫子天地也,顾区区荐奠何有哉,亦诚而已矣。某守藩之始,方徼王之休,以芘斯民,取王之所以遗后世而无穷者,以诏学者,则凡进谒祠下,敢不式遵故常。王其肆临之无替,尚飨。
惟公懿言行以开后学,时用舍以同圣人,视仪上公,以食兹土。某守藩之始,典礼有在,敢不举以从事。是用躬谒祠下,庶其临之。尚飨。
夫云雨固王事也,千里赤地,凡神而食此土地,宜愧之。而王未暇及此,岂太守咎耶?谨用所以当告者待命祠下,惟王其利泽斯民毋忽。尚飨。
庐陵郡自欧阳文忠公以文章续韩文公正传,遂为本朝儒宗,继之者龙云刘公也。公讳弇,字伟明,居安福县之龙云乡。文忠薨于颍,公方冠,不及从之游。然斯文未丧,何害为韩门籍、湜也。先是汴京及麻沙刻公集二十五卷,绍兴初,予故人会昌尉罗良弼徧求别本,手自编纂,增至三十二卷,凡六百三十余篇。惟公昔
君欲图治,臣当志仁。至矣斯言之告,博哉为利之均。始陈温厚之辞,徐裨庶政;终致休明之泽,广被烝民。夫惟四海之广无穷,一人之临至寡。谓为之法制虽系于君上,然物之宽恕实藉乎仁者。优游亮直,来笃论于上聪;普博渊深,洽湛恩于中夏。诚以恻隐之德素备,憯怛之心内持。一启沃尽蓼萧之泽,一赞襄皆行
臣某言:云云。玉律金科,一新于既往;干开坤阖,大布于无私。方传丽辟之成书,俄拜自天之嘉赐。宠灵曲逮,愧负交深。臣中谢。恭以皇帝陛下画象体尧,泣辜视禹。谓圣人陶钧之上,俗虽有成;而司空城旦之书,时亦不免。凡震曜杀戮之取类,皆节文科指之务明。靡轻灭鼻之噬肤,止取漏鲸之疏网。曾何远守,
臣某言:云云。因革百王,成此不刊之笔削;重轻一世,视犹难犯之江河。方颁赉之有初,顾竞慙而靡措。臣中谢。伏以太皇太后陛下雷风驱号,衔辔御时。威克于爱之已有余,法究于礼之所不及。爰命迩臣而润色,俾揭昭代之章程。敢期金玉之新书,曲逮江湖之外服。臣旧慙懵昧,偶忝承宣。获观坦坦之汉条,益小
臣某言:云云。知因知革,百王所以从宜;世重世轻,三典于焉迭用。大布维新之圣宪,例颁无补之守臣。祗荷宠光,伏深愧汗。臣中谢。伏以皇帝陛下干行刚健,贲揭文明,俯哀众愚,迪循大卞。虽前王所恃箸乎律,必本于人情;而上德以宽服其民,亦稽诸时变。譬彼当更之琴瑟,晓然难犯之江河。其属三千,而该
臣某言:云云。物极则情伪滋,法迁而因革用。属此纂承之休运,完然刊剟之新书。凡厕迩僚,类拜嘉赐。宠灵逮己,战越交怀。臣中谢。伏以太皇太后陛下垂裕延洪,宝慈善贷。谓以杀止杀,大率务在于胜残;而当更不更,末世有至于生弊。远则天圣、嘉祐之准则揆度,近则熙宁、元丰之撙裁补苴。出于人情之当然
儒林吁俊,敢冀于并游;士版乡书,遽登于上列。初非自信,中亦多兢。窃以大道之在天下也,莫适而非真;先王之用人群也,无自而不可。苟惟善之以教,要必求其所长。既有庠序学校之制,作其材而使之新;又因劝沮抡弃之法,驱其后而为之范。经不专门,而士多自得之真趣;学无异师,而人致可勉之中材。贤能
试言无补,方将求退于知难;为幸则多,旋见兼收而待用。冒宠滋甚,循涯已逾。国家恢百世光明盛大之隆名,振五代凋弛决裂之坠绪。永念求治,洪惟作人。士能自脱于颛蒙鲁固之余,俗亦浸敝于放僻邪侈之习。爰逮上圣,更新远图,刬去隋唐声律无益之科,杂用商周学校致养之法。每当三岁而下诏,许以一经而应
右,弇启:蒙恩以弇宏词入等,减二年磨勘,仍除前件官者。功名爵禄,常恐造物之忽人;翰墨文章,独笑腐儒之左计。初如太行、孟门在前,而驱跛鼈者责之以胜任;忽若洞庭、彭蠡方至,而挹沧浪者濯之使徐清。得则居多,腼将安寄。且汉家兼起以数路,而唐人连中者八科。名实辨故不使病主司,途辙优故因以劝
右,某伏审祗膺中检,进督西台。迈韦平奕叶之华,揆房杜分联之右,伏惟庆慰。窃以鬷假元化,奋登显庸。寄真宰于掌握之𬬻锤,摄要津于呼吸之关键。表表有丈夫之格业,纷纷系天下之安危。自非可人,曷应兹选。恭惟某官昴精瑞汉,嵩镇符周。甚矣壶遂之深中,居然安世之默识。竹帛三朝之事业,芝兰十纪之门
右,某伏审黼扆尚文,纶闱焕宠。虽曰本朝之故事,实惟贤者之得君,伏惟庆慰。窃以侍从之班,一时盛选;文字之职,历世难能。必有雄深雅健之才,卓尔不羁,然后讨论润色之地,处之无愧。旁驱巽号,上直星垣。追古盛典,揭诸光明,则倬乎云汉之丽高天;谕上德意,归之温厚,则熙如阳春之回品物。忠义之所