陵阳先生集·贺运使启
春回紫宙，方占元日到人日之晴；晓望皇华，愿致新年胜旧年之祝。辑时多祉，福我全湘。某官绩茂方输，规宏圜物。郎潜久滞，记紫粉之宫墙；岁计有余，峙金汤之粟粒。和重列部，简在九重。著练鹊之袍，立通冰漕；瞻衮龙之坐，归照火城。
典籍
陵阳先生集
陵阳先生集·贺诸郡启
七润一章，方正《太初》之历；万有千岁，宜歌《閟宫》之诗。时乃价藩，薰然叶气。某官履端于始，泰内其亨。画鹿车轓，是为明府之瑞；黄龙诏旨，诞布圣朝之仁。茂对青规，趣归紫禁。某幸修邻睦，又见岁元。春入辛盘，愧徒勤于颂咏；云深戍垒，冀遂早于践更。
陵阳先生集·代邓知县谢启
笔福苍生，久切昭苏之望；圭磨宿玷，特蒙抆拭之恩。睠淖泥顿濯于清波，信雨露可生于焦谷。恭修竿牍，少叙轮囷。伏念某岷雪寒澌，邓林病叶。杨恽之于司马，每惭外氏之书；韩湘之于昌黎，空忝诸孙之列。侵寻微宦，历落寒途。自知命薄以数奇，所至身勤而事左。属者不量疏谫，冒试剧繁。覆辙相望，前无完锦
陵阳先生集·回
泰道始亨，未献辛盘之颂；谦光下烛，首蒙子墨之荣。如被阳和，自惭皋后。某官清芳冰映，隽采春华。地重宝藩，暂拥燕香之乐；天颁玺诏，即归豹尾之班。绥福履于新元，假宠光于敝邑。某敢当好语，祗佩高情。爆竹声中，笑甫休于行役；金幡影里，尚颛羾于贺私。
陵阳先生集·回
众人醉，我独醒，方钦高躅；一纸书，贤十部，兼被匪颁。远自蓬莱，光生蒲黍。倾银注瓦，共挹清香；切玉浮金，遂成佳节。某亟言登拜，倍切感藏。饮美酒读《离骚》，莫当此意；歌微凉生殿阁，即以公归。
陵阳先生集·送梅君遇入龙虎山序
梅君遇居澄江，有诗书之业，水石之胜。以贫，故不能不出从斗禄，奔走尘埃，鞅掌独劳，非其所乐。一旦赋诗，拂衣径去，何其见之高、志之决也！自号‘云水道人’。忽又弃其家，入勾曲山为道士，布褐芒𪨗，霞餐芝茹。见而识之者相与劳苦，辄笑而不答。尚喜为诗，好风凉月，时复朗吟，能自道其意。近寄声云
陵阳先生集·送文心之钓台山长序
子陵口占‘尺机劘切鼎铉’，‘怀仁辅义，天下悦之’两语十四字，平生所学正在此。光武夙同研席，乃诿曰‘狂奴故态’，何耶？使肯幡然相助为理，必将以仁义尧舜其君，建武之治，当不止随世就功而已。久要刘文叔，已在子陵剂量中。‘陛下差增于往’，盖深寓其不满之意。‘士固有志’，又安能自贬其学以从
陵阳先生集·送俞观光序
俞君观光自新昌绝涛江，访苕霅。望其容倾而整，听其论辨而博，诵其诗雅而洁。以‘思学’名其斋，盖名御史默斋公之诸孙也。曩余尝得侍默斋同朝，间者阔焉，见观光如见默斋。观光以选为山阴教谕，乃古者乡校党庠之任。虽地若分于异县，而教实本于一乡。其齿位父兄也，游从师友也，占毕子弟也，论议月旦也
陵阳先生集·送程晋辅赴和靖书院山长序〔一〕
教授州选，比年以来，不无贤愚同滞之叹。求为变通，悉以委外铨注，学正、山长与教授同，诚振淹救敝之活法也。士抑遏颠顿久，咸俯而就之。予姻家程君晋辅，前是十余年，尝为吴之和靖山长矣，至是复为会稽之和靖焉。晋辅，忠文公诸孙，有文学，有议论，见为得人。胡安定教授苏、湖，陈后山教授徐、颍，徐
陵阳先生集·送张刚甫之广德学正序
儒有环堵，贫不愿仕，啜菽饮水以事其亲，诵诗读书以诲其子，啸歌一室，俯仰千古，亦足以乐而无求矣。然吾不蕲人之己知，而人之知之者，有不能已焉，此昔人所以为亲捧檄而动色也。节孝徐公、后山陈公，服勤劳，忍贫苦，坚志节，惟母是养。此岂有意于世？而诸公知之，朝廷知之。节孝由望江簿教授山阳，后
陵阳先生集·郑御史序
余闻有内乐、有外乐，人子之事亲，以志养者，内乐也；以禄养者，外乐也。是虽不能无资乎外，而未始以易乎内。内者天，外者人，内者重，外者轻也。古盖有捧公府之檄者，有列五鼎之养者，有卿太常而去冕以导母舆者，有百官回班而起居者，固乐乎外矣，而犹未全乎内也。有教子以义方者，有喜其居官贫窭者，
陵阳先生集·吴信之茶提举序
唐中叶以来，顾渚茶岁造万八千斤，谓之贡焙。大历五年，始有进奉之名。建中二年，袁高为郡，尝进三百六十串。高节尚慷慨，在掖垣缴贡，有回天力。予颇疑其此举，因考之，则其来日久，非自高始，高不过循前比而已。况又作诗一章，刻石摹本同进，实寓规讽，非专为进奉也。其后每遇进茶，湖、常两郡守，皆
陵阳先生集·送王仲敏山长之
明道先生尝谓一命之士，苟存之爱物，必有所济。其主上元簿，遇黐黏鸟雀者折其竿。虽哲人细士推是心也，得时行道，决不忍一物之失其所。此盖异时争新法张本。眇然一主簿，位至卑，乃独以学道爱人为心。彼为天子宰，开塞轻重之权，震动一世，顾甘心功利，以新法毒天下，其用心何啻霄壤异，岂非学术之误耶
陵阳先生集·赠甥李松坡天瑞序
吾乡文物，李氏为最盛。宫师公首登进士第，为宗正簿，有《隆山易传》，朱晦翁多取之。宰饶之德兴，有惠政，士民立庙，封忠惠文烈。公是生三子，秀岩布衣，召对赐第，专领四朝史事，至工部侍郎，著述甚多。东窗、凤山，皆登世科。凤山官至参政、同知枢密院，而东窗止于兵部郎中，独讲明道学，晦翁门人黄
陵阳先生集·顾伯玉文藁序
士散久矣，卓荦非常者负恃其能，不肯辄俛首从流俗，时又无大科异等以得之，徒区区建数尺之竿，悬一鲂之饵，而欲待横江之鳣，不已疏乎？且群举茂异，岁一人，美名盛节也，孰不以为希阔难逢，而幸一值焉？然不闻群刺史劝为之驾，县次续食与计偕，又不闻公车朝奏而暮及。故士始而奋，继而疑且怠，造端宏大
陵阳先生集·杜南谷筹峰真率录序
百世在吾前，千万世在吾后，求为可传而后有以传，琅函羽葆，典领名山，则夫章既往而垂方来，弗可略已，此《筹峰真率录》所为作也。计筹山之阳，夙有灵迹，周计然子、文子开其先，晋太极左仙公葛玄继其后。虽年祀云邈，而斗坛丹井犹可寻。越前朝南渡，杨武公茂勋请葺常搆斋宇，以奉家祠香火，欧阳公故实
陵阳先生集·周公谨齐东野语序
野史杂录尚矣，疑传疑，信传信，为士者网罗散失，率多取焉，否则参稽互质焉。张彖谓李林甫《冰山开元录》中语，《治鉴》取之。他若《壶关录》、乐天、乐甫无微不考。庄宗还三矢于庙，虽《五代史》顾不取。唐史如高祖字叔德，则见于《唐书直笔》。姚崇《十事要说》，则见于《升平源》。记室耆次相张齐丘
陵阳先生集·仇山村诗集序
观水必于海，观其会也。李、杜，其诗之会乎！非精能之至，未易据其会而擅其名。山村仇君仁近尝有《辛丑出西岳》诗，适从何来，而欲效渊明耶？自此亦皆以甲子书，似此例者甚众。而世独喜言渊明，盖渊明甲子凡十二诗，自叙其平生出处本末略备。庚子镇东参军使都，已有‘静想田园好，人间良可辞’之语。辛
陵阳先生集·杜南谷老子原旨序
偪仄尘坱中，胸次愦愦，对俗人谭益不乐。南谷杜君扁舟过余，议论超然，有以开余意，相与登道场，云峰宿焉。夜参半，篝灯，出所为《老子原旨》，余不寐几彻晓。杜君博极群书，不但发明其宗旨而已。于某章曰‘是尧舜之事也’，某章又曰‘是禹、文王、武王事也’，其说以为老聃为柱下史，所职者史，而百篇
陵阳先生集·张仲实诗藁序
始余闻张仲实名，未之识，颇曾见其诗。仲实生王侯家，不有其贵富，力学自课如诸生。间关多难，度无所展用，始肆意于诗。间之山水穷绝处，吟哦忘日夕。诗浸有声，而家事落矣。仲实夷然不顾，尝言诗不能穷人，为之益力，遂以诗名。昌黎云不用文则已，用则必尚其能者。能者非它，能自树立、不因循是也。近
陵阳先生集·严光大先天图义序
邵子发先天之秘，不过四图。然自一分而二推之，至于无穷。邵子以为犹根之有干，干之有枝，愈大则愈小，愈细则愈繁。而朱子亦云本是小底，变成大底，到那大处而变成小。似非假图以明之，则四图之义未易悉究。是以朱子谓东北以之西南，便是自否以之泰，是两角尖射，上与乾坤相对。又谓邵子‘天地定位，否
陵阳先生集·厉瑞甫唐宋百衲集序
《诗·雅》四言，汉以来遂为五、七言，唐开元之际，又始俪偶为律诗，论者谓诗之道至是略尽，殆不可复变。宋百余年间，乃有集句者出，其不变之变欤。求之回文离合、双声叠韵、建除郡邑名诸体，无与集句类者，惟联句近之。但栢梁则君臣同时，昌黎则朋友同席，视集句远裒古作颇异焉，实始于半山王公。半山
陵阳先生集·张氏学古斋倡和诗序
木犀之名，出于近代，或云即《尔雅》所谓梫木者，樛枝偃蹇，秋半始花，花过于枝，香过于花。公等安在，何相见之晚？广寒宫丹桂婆娑，下有顾兔，乃一旦与之齐名。玉局翁鹫峰蟾窟之句，朝钱塘，暮四海，其名益盛。此花盖晚遇，而翁犹恐孤芳老于涧边，欲采撷而佩之。士舍芳抱洁，伏岩谷而不耀者，曾不得如
陵阳先生集·俞好问诗藁序
诗直耳目玩耳。自昔诗人，往往以之𬬸心掐胃，甚至欲呕其心，而少陵亦有‘良工心独苦’之语。夫愁劳其心，以娱耳目，如膏自煎，盖可叹，而世且竟为之，悲鸣两吻不肯止，岂所苦未易夺所乐耶？俞君好问日以吟哦为事，吾意其未免昔人之所患苦，而君方夷然以笑曰：‘吾将以是娱吾心。’阅其帙，佳句层出，不