橘洲文集·新寺浴院干大殿
自尘中来，分勺比丘半夕之水；至宝所已，见吾老子一寻之光。岂惟身心俱获清凉，亦表佛法如是广大。经营一殿，阅历十年。既多易失之时，幸此难逢之便。岁丰人乐。何殊舍卫之城？天作地藏，恰容师子之座。愿开施藏，用侈福林。
典籍
橘洲文集
橘洲文集·台州白莲修造榜
云山自昔有象驾之峥嵘，莲社至今无虎溪之寂寞。创此摩云之阁，会于同志之人。抚星斗于回廊，散雨花于四座。人皆檀越，何代而无宗、雷？法本心传，吾师不异粲、可。极一时之胜事，侈千古之福林。想在知音，毋劳援手。
橘洲文集·延庆请讲师茶榜
密云苍壁，非关草木之春；活火新泉，不惯姜盐之手。听松风于万岳，莹秋水于双瞳。唤起斯文，平章是事。某人胸蟠泽国，韵薄吴天。择鲁阳之戈，日返三舍；抱荆山之玉，价重一时。先师之道，当随嗣子以东流；四明之人，共约邻翁而西望。无烦固拒，敬肃来仪。
橘洲文集·延庆请讲师汤榜
法唯一味，非谓甘蔗蒲萄之伦；乐已九成，故有清庙猗那之奏。敬致慇懃之供，无嫌寂寞之滨。千载吾庐，一朝胜事。某人已除诸病，如善见药；特现于世，如优昙花。早差诸老之肩，晚负千钧之寄。扫空文字，共观如意之横飞；振起规模，会有后生之惊倒。既垂然诺，即赐宠光。
橘洲文集·天童修三门榜并序
伏见三门重阁，多历年所，中安铜铸千如来列，寿皇圣帝亲洒宸翰，为兹山无穷之赐。二事极古今之盛，阁有不胜其载之忧。今欲创为七间，下辟三门，上安千佛，大侈名山之榜，以极尊崇。况上方杰阁飞楼，有首尾重轻之举，敬募十方檀越发大道心，或一力圆成，或众手毕举，出自诚意，装严福报，无有尽时。千岩
橘洲文集·临安府孔雀园起寺榜
故园草木，人尽知名；梵苑楼台，天将命我。为善知识四事之供，乏给孤独千金之资。左湖右山，冠一时之胜践；朝钟暮鼓，成百世之丛林。下以慰都人之心，上以祝吾君之寿。愿言若此，报施照然。
橘洲文集·智门请
道固不远，德云近在。别峰事非偶然，优昙复现此世。睠山林之胜践，有香火之仁祠，切比龙家，宜要象驾。某人连城白璧，镇海明珠，声前得活祖之机，向后笑诸方之拙。善刀已久，袖手何须？自信如北溟之鲲，不求速化；归来若丁令之鹤，夫复何疑！大震雷音，以光丛社。
橘洲文集·又化铁瓦
四明之山八百里，是山居中；三冬之雪十二时，此雪为冠。有折胶堕指之冻，怀毁瓦画墁之忧。故昔人铸铁，以图久长，长而者施金，仅得一半。遂使层空之宝殿，泥沙混同；仰观千叶之法身，人天兴欲。事如经世，佛也点头。
橘洲文集·戒坛修造
佛法所用之律，岂特持身有余；天人下筑之坛，几于拜将不异。自南山之授手，侈西竺之成规。晚出芝园，道行吾国。踵祇树芗林之胜践，为义龙律虎之先驱。画栋摧残，暮雨动鬼神之泣；黄金错落，春风鼓檀施之心。一朝鼎来，千古福地。是为第一义谛根本，此理不虚；莫作最后断佛种人，大恩可报。
橘洲文集·临安府
梵放出门，竦都人之瞻听；官潮殷地，疑海若之经从。有佛祠得以兼容，致云衲为之一饱。顾为不代，是以知归。某人历遍诸方，苍然一节。归来岁晚，用云门接洞山之机；才用今无，如退之赠澄观之什。不离函丈，便据绳床。正令提撕，起丛林已坠之绪；余波浸灌，及沟岳未填之人。副此懃拳，毋烦同避。
橘洲文集·南湖请云青外
四明行道之处，素有典刑；一庵飞锡而来，岂无耆旧？逝者与江河竞注，凛然知松栢后凋。舆论同归，斯文未丧。新命某人具狮子翻身诀，打头而亲遇作家；参竹篦见胆禅，跨户而便为上客。自此虚空解讲，不妨文字为宗。道既在东家之丘，世难隐西山之亮。虽曰白莲祐后，屡赋归来；政宜请玊轩中，斩新拈出。粲列
橘洲文集·结界
以大国觉为伽蓝，历三哭而不坏；将此身心奉尘刹，惟四明之有宗。故百千三昧，尽可传家；而一十七代，未尝结界。法当末运，何妨扶律谈常；时届深秋，准拟标方唱相。水只图于趣海，锦不厌于添花。其如事用之浩繁，不免檀门之造请。成功之后，粲文彩于他山；祝圣之余，萃生灵于彼岸。
橘洲文集·仗锡山开田朱柱灯油
千峰万峰，真列圣古佛之宅；十里五里，为异禽灵草所都。俨然宝坊，中有胜殿。须弥无尽炉柱，千叶卢舍那尊。圣足本严，镢头未了。大庾岭无眼功德，更为点开；百丈老子第二义门，何妨说破。直须掉臂，会遇知音。
橘洲文集·宝云致语
梵宫成列，无越宝云之故家；邦人至今，知有鸡林之古佛。实斯文之冀北，震大声于斗南。自劫火之后而树王先成，历国朝以来而人物尤盛。譬诸琵琶琴瑟，必资妙指，乃发至音；草木丛林，虽曰无情，亦知所向。例一堂之壮观，阅数世之宏规。䗖𬟽晕飞，欲上干于云汉；迦陵清彻，将遍满于人寰。宝云讲主法师，尘