九峰公集·书集传序
庆元己未冬,先生文公令沈作《书集传》。明年,先生殁,又十年始克成篇,总若干万言。呜呼,《书》岂易言哉!二帝三王治天下之大经大法,皆载此书,而浅见薄识,岂足以尽发蕴奥!且生于数千载之下,而欲讲明于数千载之前,亦已难矣。然二帝三王之治本于道,二帝三王之道本于心,得其心则道与治固可得而
庆元己未冬,先生文公令沈作《书集传》。明年,先生殁,又十年始克成篇,总若干万言。呜呼,《书》岂易言哉!二帝三王治天下之大经大法,皆载此书,而浅见薄识,岂足以尽发蕴奥!且生于数千载之下,而欲讲明于数千载之前,亦已难矣。然二帝三王之治本于道,二帝三王之道本于心,得其心则道与治固可得而
圣人以体天地之撰,以类万物之情,而与造化并者,其功用固无论也。及其至也,范围天地而不过,曲成万物而不遗,而反有以主乎造物者,其功用之博约,道体之精微,岂苟简拘泥者所能读哉!汉唐传注者数百家,大抵泥于文辞,淫于术数,杂以荒唐之说,未真得圣人之心者。迨至皇朝,邵子始明象数之源,程子断
体天地之撰者《易》之象,纪天地之撰者范之数。数者始于一,象者成于二。一者奇,二者偶也。奇者数之所以行,偶者象之所以立。故二四而八,八者八卦之象也;三三而九,九者九畴之数也。由是重之,八八而六十四,六十四而四千九十六,而象备矣;九九而八十一,八十一而六千五百六十一,而数周矣。《易》
庆元庚申三月初二日,先生简附叶味道来约沈下考亭,当晚即与味道至先生侍下。是夜先生看沈《书集传》,说书数十条,及时事甚悉,精舍诸生皆在。四更方退,止沈宿楼下书院。且三日,先生在楼下改《书传》两章,又贴修《稽古录》一段,是夜说书数十条。四日,先生在楼下商量起小亭于门前洲上。先生自至溪
学承朱子,知止有定。伯仲师友,意诚心正。行修名立,孰不启敬。德裕后昆,无穷之庆。
道德美矣,功业伟然。上光所授,下扩所传。泽被郡邑,名列史编。配享考亭,奚千百年!
避地东南,陈谟观察。总率义徒,草窃俱遏。暨登八座,声闻四达。精神如在,德泽广阔。